1926年除夕，胡适登上“r”号海轮，横渡大西洋，于1927๕年1月11日早7点抵达纽约。这是胡适曾经学习生活过的大都会。熟悉的街市广场和学校，显得那么เ亲切，却又有些陌生了!离别ี十年后，纽约变了，给胡适印象最突出的，是摩托车!即汽车。纽约的街道上，以致乡间，汽车都像流水似的不断奔驰。
执政段先生的东电，先生的豪电，都接到了。我是两年来主张开和平会议的个人，至今还相信，会议式的研究时局解决法总比武装对打好点；所以我这回对于善后会议虽然有许多怀疑之点，却也愿意试他试。1้0
7参看关于〈新า青年〉的几封信，见张静庐编现代出版史料甲â编，第7～16๔页。
这些书简多作于1921年4月至9月间，充分说明在用新方法考证红楼梦的初期，他们师生是通力合作的，胡适得到เ顾颉้刚的帮助尤多。
第六部ຖ分：整理国故与考证小说用历史演进法考证小说2
6终身大事，英文题作“r”。随后译为ฦ中文，载新青年第6卷第3๑号；后收入胡适文存卷四。其创น作和翻译过程，可参看该剧本的“序”和“跋”。
6๔建设杂志第1卷第1号，1919๗年8月出版。
胡适攻击孔教，矛头首先指向以孔孟之道为ฦ核心的旧伦理旧道德，批判专制主ว义的“节烈”和“孝道”。当年的中国，帝制颠覆不久，所谓“三纲五常”套宗法伦理道德，仍紧ู紧ู地束缚着人们的思想，“贞节牌坊”和“孝子牌坊”仍到处可见。北洋军阀统治下的共和政府，居然在正式颁布的褒扬条例中，明文规定表彰“节烈”的条款。民国治下，寡妇守节，烈女殉夫的怪事，屡见不鲜。191้8年7๕月，胡适发表贞操问题文，4๒即披露了报纸上宣扬的两起这样的怪事。起是北京中华新报登的会葬唐烈妇记。文章说唐烈妇在丈夫死后，自杀过九次，经过“灰水，钱卤，投河，雉经按，即上吊者五，前后绝食者三；又益之以砒霜”，方才做成烈妇。更奇怪的是，那ว文章还写到个姓俞的女子，年方19，尚未出嫁，未婚夫就死了，她竟也寻死觅活，绝食七日，被家人劝着吃了稀粥，但还表示要服丧守节三年，然后再自杀，非做烈女不可!而此文的作者还说，三年有千零八十多天，如果俞家防范严å，俞氏女找不到自杀机会，“可奈何?”为了维持风化，作者竟忍心害理的巴望那ว位唐烈妇的阴魂显灵，来帮助俞氏女赶快死了，“岂不甚幸”!胡适叙说到此，严å厉斥责说：“这种议论简直是全无心肝的贞操论”!ำ
西洋因为拥护德赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界ศ。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中ณ国政治上道德上学术上思想上切的黑暗。若因为拥护这两位先生，切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。6
袁氏之罪，在于阻止中ณ国20年之进步。今日其身之身败名裂，何足以赎其蔽天之ใ辜乎?7
这个胡达，便是胡明复，后来和胡适同船赴美，同进了康奈尔大学，成了胡适的好朋友。
天演论，原是进化论与伦理学及其他论文书的前两ä篇，严复译述，1898年清光绪二十四年由湖北沔阳卢氏木刻๑印行，1901年又由富文书局石印出版。今译本书名改称进化论与伦理学北京科学出版社197๕1้年7月出版。
4胡于清光绪二十五年189๗9，己亥十二月选阜阳县训导，任到光绪三十年1้90่4，甲â辰十二月。
胡适的父亲胡传1้841—1้8๖95，行名祥蛟，字铁ກ花，号钝ๅ夫；原名珊，字守三，人称三先生，是胡家第个真正走上读书做官道路的幸运儿。他自幼聪慧，3岁时即不喜欢吃好东西，不愿穿花色衣裳，深得伯父星五先生的赏识，说“是儿夙慧，必大吾家”，便请塾师教他专心读书。胡传24岁那年考中了秀才，全家高兴的了不得；但接连参加几次“乡试”，都没能ม考中举人。他于是进上海龙门书院，受业于当时著名的学者刘熙载门下。学的是词章义理及“三礼”经济套学问。
8四十自述自序，见该书卷首，又见胡适论学近著第1集，卷五，第627๕～628页。
9刘文杰1931้年2月2๐7日致胡适信，见胡适来往书信选，北京中华书局197๕9年5๓月1版，中册，第52页。
第十部分："独立"的诤臣1้930่1937“人权”余波1
1930่年11月底，胡适挈妇将雏，离沪北上，住进新租的北平后门内米粮库四号寓所。心想，从此离开那因谈人权而引起麻烦的是非之ใ地，然而麻烦却未能完全了结。
胡适离沪之前，中ณ国公学又发生风潮。胡氏本来早于5月获准辞职了，但他推荐的继任者马君武先生，采取萧规曹随的方针ฤ，于校事无所变更，故仍为当局所不满。有关方面便运动党人于右任先生出长中公，因即引起风潮。上海市党部为ฦ此又在报上发表宣言，极力攻击胡适，并翻出谈人权的老账来清算，其中说：
自胡适潦倒海上，执掌该校后，以野心之未逞，更主编新月杂志，放言怪论，诋毁总理，狂评主义，诬蔑中央，凡煽惑人心之言，危害党国之ใ论，无所不用其极。1้
他们咒骂胡适为“反动文孽”，说他在中ณ