四姑娘山地处川西高原向东急速过渡到成都平原的交接带≡中ณ生代以采，以三迭纪的印支运动为ฦ主，经历了多次构造变动。区内招皱强烈，山体抢升，地层变质，老断裂复活，河流下切。这切内外力的作用，造成了四姑娘山岭谷高差ๆ悬殊的复杂地形特征。
很少有种树会像这沙漠中胡杨，生命结束以后更成为道风景。面对这样的英雄，任何的语言都苍白无力，任何的图画都难表情怀。那种苍凉的壮美，难道不是面对苍天的呼唤，面对那些给他们的生命以无情毁灭的人类的呐喊吗？
因为有了她们，格尔木才变成个完整的世界ศ。
金银滩草原藏家风情园位于中国最美丽的五大湖之首的青海ร湖东北侧，青海省海北藏族自治州州ะ府所在金银滩草原地西海镇西侧的金银滩草原上，距青海省会西宁90公里，是世界名曲在那遥远的地方的诞生地。
“是的！祁连山上的猎物太多了，多如牛毛！”两位可爱的姑娘笑道。
“没错！办正经事要紧ู！”聂欢和诸位老婆们连忙找了起来，功夫不负有心人，终于还是聂欢发现了它，聂欢拿在手中看去，晶莹剔透，金光闪闪！
“莎莉娃！不要太急！否则ท你会脱力而亡的！那佛祖舍利子已经落入青海湖中，魔王无天就是找也得找上阵子！所以我们也不用太着急了！”
“嘿嘿嘿，那倒是，怎么，想过把吧！好，我们现在就去找天山雪莲！没准还能够以上接引使者了！听说天山雪莲又称高山雪莲或天山雪莲。常见分布于中国新疆ຆ天山南北山坡阿尔泰山及昆仑山，海拔为4000่―500่0米高的地带。是种优良的中药材，对于月经不调牙痛风湿性关节炎阳威白带异常血崩等疾病均有疗效。这种东西是很有灵性的，不注意就会被惊吓走！”
忽然间，个黑影从古堡中ณ慢慢地走了出来，来到他们身边，大家伙时间没反应过来，怎么会有人在呢？
“哈！怪不得的！你对雨婷那ว么上心呢！看来以后最得宠的就是雨婷了！我得好好柳絮下，生得不招人待见！”薛冰酸酸道。
穿过大月氏，聂欢他们行人便往波斯ั古国赶去，薛冰的千里眼和顺风耳发挥了作用，还有莎莉娃ใ的鼻子，能够闻得到เ魔界接引使者的气味，所以顺着接引使者的味道和影子，他们路西进，距离越来越近。
“嘿！败家娘们，说啥了？幸亏没人！真给我丢脸！还坐月子，你是想坐月子呢吧！”
在地域性因素中，还有点必须ี值得注意，据说从遥感资料é判断，孔雀河上游曾发生了次大的滑坡事件。这次滑坡整个ฐ堵塞了孔雀河的河流通道，致使罗布泊的来水被断ษ。问题是还不知道这次滑坡的具体时间，它是否发生在罗布泊干涸之前还有待于研究。
“哈哈哈！我说老丈人啦！咱们是亲戚，你不能够赶尽杀绝吧！”聂欢微笑道。
尸毗王忙将飞来的白鸽放进怀中，眨眼工夫，老鹰也飞到了眼前，瞪着血红的双眼说：“快把鸽子交出来，我现在饥饿难忍！”
有天，波斯匿王的祖母过世，国王在痛失祖母之ใ余，恨不得能ม用任何金银财宝象马车乘奴婢仆从城池国土，乃ี至自己้的性命，来换取祖母的生命。他悲痛已极，突然想起佛陀所说的“有生无不死，合会要当离”的话，于是，轻骑驱车前去拜见佛陀。在佛陀安详的目光下，波斯ั匿王收摄哀痛的心情，聆听法音：“大王！切莫愁忧，切有生，皆归于死，这是谁也不能改变的事实。我们的色身有四件事是无法抵挡的：是身体老化；二是疾病之ใ苦；三是死亡降临ภ；四是无常变化的人生。逝者已矣，来者可追。大王应当利用有限的生命，为自身与亡者植福积德，广作善事。”
敦煌是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。敦煌从起源和职能上说，它不是位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾ດ闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。由á于他周身散发香气，又叫香间神，紧那ว罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。乾ດ闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中ณ的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们个善歌，个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为ฦ天龙八部ຖ众神中的两位天神。
不知汝等伤死甚多。若实如云。吾誓不猎。鹿王退还。悉命群鹿。具以斯意示其祸福。群鹿伏听≡相差ๆ次。应先行者每当就死。过辞其王。王为泣涕๓。诲喻之曰。睹世皆死。孰有免之。寻路念佛。仁教慈心。向彼人王慎无怨矣。日日若兹。中有应行者而身重胎。曰死不敢避。乞须娩娠更取其次欲以代之ใ。其次顿ู首泣涕而曰。必当就死。尚有日夜之生。斯须之命。时至不恨。鹿王不忍枉其生命。明日遁众。身诣太官。厨人识之。即以上闻。王问其故。辞答如上。王怆然为之ใ流泪曰。岂有畜兽怀天地之ใ仁杀身济众。履古人弘慈之ใ行哉。吾为人君。日杀众生之命。肥泽己้体。吾好凶虐。尚豺狼之行乎。兽为斯仁有奉天之德矣。王遣鹿去还其本居。敕国界。若有犯鹿者与人同罚≡斯ั之后。王及群寮率化。黎民遵仁不杀。润逮草木。国遂太平。菩萨世世危命济物。功成德隆。遂为尊雄。佛告诸比丘。时鹿王者是吾身也。国王者舍利弗是。菩萨慈惠度无极行布施如是。
“老公啊！我很怀疑里面有人吗？”薛冰看着眼前的莫高窟到。
隋朝的建立，结束了西晋以来三百余年的分裂ฐ局面，完成了统中国的