外爷说高都插到云里头了；有十几层楼房那么เ高。我从没听说他到过山外的什么大城市看见过什么高楼房。爷爷虽然去过省城但他的双目那时已失明。
我现在已๐回想不出一生都在好强争胜的爷爷知道那ว些尴尬和窘迫后脸上的表情是什么样子也无法揣测他的心里是怎样的翻江倒海。但当我的三弟和我的堂弟两个ฐ人后来争抢着要拉爷爷出门想跟爷爷去混顿饱饭时爷爷却没有丝毫的犹豫和为难反倒显得特别的兴奋乐不可支哈哈大笑了说我娃别争你两ä个都跟爷走爷爷最喜欢我们这些孙子孙女环绕簇拥在他身边。“韩信点兵多多益善。”“打虎靠的是亲兄弟上阵靠的是父子兵”爷爷说。也许这是他这个ฐ独生子积一生深切感受而得出的教训。他向往的是“周文王十子百孙”。爷爷为ฦ他在那种艰难困苦下能ม一次带两个孙子出去吃顿饱饭而骄傲自豪呢。
爷爷的老外家在县城后面的北原上。老外家有个亲戚有年从口外牵着骆驼回家了给人看病治病。博闻好学的爷爷便拜他为ฦ师跟着他学起了《汤头歌谣》、《黄帝ຓ内经》和《金匮要略》。中医的基本理论阴阳五行金、木、水、火、土相生相克……和占卜的天干地支文王的八八六十四卦天人感应……彼此相通连着爷爷便将他从处先生那儿学来的阴阳数术很顺当地嫁接了过来。他是又医又巫巫医结合两样手法具备各有各的用处。能ม医则ท医不能医则归之于神秘用占卜掐算诊治。有时结合了二者以巫辅佐医。巫的方法非常宽泛杂乱最简单的一种叫做“口风”就是根据就医者来时的某句话话里的一个或几个ฐ关键词判ศ断医治的效果。为了让就医者相信这个爷爷会举出几个确凿的例子他常举的例子是某人早上到家里来看病走到เ屋外的窗下急匆匆地问道张先生你还没起来吗？他的心里便咯噔一响不好怎么说“没起来”这几个字呢？那人的病随后再怎么治就都“没起来”没治好了。他举诸如此类的例子时往往是在赞扬了就诊者今天的口风好之后这就给就诊者一个强烈的信号你今天的医疗效果会很好。——几十年后我回头去看觉得那有点类似心理疗法。比如称赞就诊者的口风兆头好那ว就使他有了一个极佳的心理预期树立起战胜疾病的信心。爷爷经常笑眯眯地对我和那些受了无神论教育坚决不相信迷信的人解释说迷信迷信你迷上了就信么。现在的我给爷爷的那句话可以加上一个注解心诚则灵。这就可以解释有好多疾病因病人相信了爷爷的预ไ测、暗示只喝了点爷爷给他们的并不完全对症的药丸为什么很快就见了奇效。
我爷爷的前面有五个姐姐。其中ณ一个ฐ是异母生的另有一个异母终生未育。据此便可推测出我爷爷当时是多么的年轻了。他的大姐嫁到了县城西街育有一子叫炳华他比我爷爷还大几岁是个钟็表眼镜修理师。二姐嫁到了河对面上游同村的杨家育有一子终生务农晚年穷困潦倒过早ຉ去世。三姐嫁到了县城北原上的柴家也是育有一子名创น终生务农虽然会点占卜之术但仍未逃脱晚年穷困潦倒的凄凉境况。四姐嫁到了山外的渭南孝义湾还有一个姐姐嫁到เ了县城东边不到十里地的两条河的交汇处地名尖角她可能就是那个异母所生的。这两个ฐ姐姐的婆家都是地主对爷爷的资助也最多。
我拉爷爷上街买东西付钱时爷爷总是将钱掏出来让我看清是多少然后由á我交给卖主。小伙伴们常常教唆我说你给你爷爷看钱时怎么不把多的说成是少的赚下多余的你自己花？我起初哪敢？他们教唆的次数多了我有次不由动了心。现在我已记不清当时爷爷拿出的是多大数目的一张钱反正我是给他说少了。爷爷好像一下机灵得察觉了似地盯视着我反问道你看清了没有？你再看看。我心虚胆怯地忙说我看清了就是这些钱。爷爷疑惑地眨巴๒了眼睛含混地说是吗？将那张钱收回去了重新า取出一张钱要我仔细地瞧瞧这是多少？吓得我这次不敢糊弄他了。买好东西走在路上爷爷忽然大讲特讲起了“仁义แ礼智信”。人无信不立爷爷说信乃人安身立命之根本……
“通耳”是指从耳朵里流出的一种黄黏的浓汁。直到เ上世纪六十年代农村人还经常得这种病。
哎就是——人家的官名儿叫常、常耀祖。
我那时留在城里是要请人给泰山布置灵堂购买举办丧事的粮啊油啊蔬ຒ菜啊等等挨到เ上班后还要去县委组织部、老干局、政府办、人事局报告有关领导请他们出讣告探望准备遗体告别仪式和追悼词等等。听见妻子在手机里哭叫着催逼便只好把这些事都托付给几个朋友了。单位的一把手闻讯后格外开恩派给我一辆小车和几个同事先走随即又安排另一辆面包车拉了花圈、挽幛、音响设备等等赶来。
不大一会儿泰山手里拿着两张纸走进门来。
泰山说我是怕他知道了作难。想等你竞聘结束后……
岳母心里生起气来抢先说现在三娃ใ给你把盖新房的材料不是准备了不少吗？砖、瓦、木料é……可怜三娃ใ把他的力气都使出来了当然蓖麻你也把苦下了。
岳母一下子红了脸随即便着急起来说那ว咋办呀？
在大块坪地盖房的政策。
蓖麻依然是静静地睁着眼睛望着岳母。我相信她那时的心里肯定有一份真诚的感动。因为此后每当夏收过后她就会额头顶ะ着亮晶晶的汗珠扛了半人高的鼓鼓囊囊的口袋敲开泰山在县城的居民楼铁ກ门小声对惊讶地开了门的岳母说娘儿我给你背了些新芋头你和我叔