姬平先去北宫找了唐婉，一道见过母亲后，便在宫中转悠起来，路过一处宫殿前，听到殿中ณ传来读书声，声音稚嫩，他便与唐婉一道推门进去。
修炼了一个时辰，他也不知这传国玉玺有没有用，似乎是有一股暖流若有所无地在体内循环流转，但似乎又是自己的错觉。
看着她急着让自己้认可的娇俏模样，姬平心中升起一股暖意，忍不住呵呵笑起来：“若是那条青蛇，婉儿倒不必害怕。”
他要试探一下荀攸的立场和对皇权的忠诚度，毕竟荀攸也是士人，他不得不留แ一份心思。
姬平对何进没什么เ恶感，但对舞阳君和何苗却极为厌恶。舞阳君贪财，何苗好权，嫉妒兄长的权势，非但不站在何进一边，反而屡次接受十常侍的财物，与十常侍沆瀣一气。
就在这时，身后一个低沉的声音在耳边响起。
来到了殿外长廊中ณ，冰凉的夜雨飘在脸上，一阵阵凉风袭来，虽然是六月天，但他还是忍不住打了个冷颤。
只因为ฦ他这一世的身份很特殊。
其中发生了四次瘟疫，前三次灵帝都有赈灾，唯有最后一次没有致医药，而张角便是在这次疫灾中趁机施符水，发展壮大了太平道。
转变就发生在中平元年黄巾乱起后，或许是因为黄巾的缘故，灵帝似乎对百姓产生了怨恨，变得愈加荒唐起来，非但没有赈济百姓，反而加重赋税，导致民不聊生，此后不到六年便发生了十数次民乱。
从这个角度来看，可以说是黄巾之乱的疯狂破坏和劫掠，引发了大范围的民不聊生。
而且姬平发现，灵帝ຓ还是很会用人的。他宠信宦官，但并不完全迷信宦官，当政期间，铲除了王甫、曹节等有实权大宦官，任以权势地位稍差ๆ的十常侍，将宦官势力掌控在了皇权中。
而对于当政期间最严峻的异族侵袭，灵帝先是继续任用名将段颎๔平定羌族，使羌乱平息了十五年，后来又任用刘ถ虞，平息了乌桓之ใ乱ກ，使辽东百姓安居，同时在黄巾之乱中ณ任用皇甫嵩、卢植、朱儁等一大批将才，平定了民乱。
除此之外，灵帝当政时不乏能臣，还有盖勋、傅燮、张奂、卢植，甚至西园八校尉的曹操、袁绍，以及孙坚等。
只是灵帝这人有些寡恩，一向是有难时启用人才，渡过难关之ใ后就是翻脸无情，该撤就撤，该换就换，等再需要时继续任用。
在文化上，灵帝也颇有建树，令蔡邕等人校刻๑熹平石经，作为官定儒家经本，成为儒学史上之盛事。同时对于士人垄断太学，也建立了鸿都门学，选拔地位较低的寒门子弟，以制衡士人太学势力，但士人势力太过强大，终究是失败了。
不过尽管如此，灵帝ຓ驾崩后陵号依然是文陵，显然是群臣称誉其在文化上的作为。
看到了这些资料，姬平脑แ海ร中思路也越来越清晰，至于中平元年恢复州牧制一事，被后人认为是地方割据的开始，但灵帝实际上也并未滥行，极为控制ๆ，只任命了四个州牧，唯一可叹的是他寿命太短，之后无法再控制ๆ州牧的滥行了。
而且灵帝ຓ也颇็有度量，一般大臣若不是强谏，他也能听取意见，如盖勋曾直言灵帝穷兵黩武，灵帝ຓ没有生气，反而赞许道：“你说的对，恨见君晚，群臣从来没说过这些事。”
灵帝ຓ又曾问弘农杨奇：“朕何如桓帝？”杨奇暗讽：“陛下之ใ于桓帝，亦犹虞舜比德唐尧。”话中之ใ意是虞舜和唐尧一样贤明，而你与桓帝一样昏庸。
灵帝聪明的听出了话中ณ之意，却没怪罪，只是说：“卿强项，真杨震子孙，死后必复致大鸟矣。”弘农杨震乃汉室名臣，死后有大鸟高丈余，落在陵前，俯仰悲鸣，泪下沾地，葬毕，乃飞去。
如此看来，灵帝任性纨绔，但颇为聪慧，又有些度量和作为ฦ，若非私生活过于荒唐，身体早早亏空而死，天下大乱很可能ม要推迟很多年。
从这个角度来看，那ว些党人之所以被禁锢，或许是因为他们争权夺利ำ、威胁到皇权，又主动攻击政敌、没有务实办事而被灵帝厌恶。
因为被禁锢党人只是士人很小一部分，对大多士人，灵帝还是任用的。
而对于士人和党人在这天下大乱中ณ扮演的角色，从看到เ的文献，结合后世史学家的分析，姬平也有了更进一步的认知。
士人只说十常侍祸乱ກ天下，但从士人情况来看，也绝不乏็贪腐之辈，甚至被党人誉为“三君”之ใ一的前大将军窦武，也是大贪官，一门三侯，又常从宫中取宫女饮宴作陪，旬月之ใ间，动辄花费上亿钱，何等惊心怵目。
这可都是民脂民膏，便是卢植还劝过窦武内息贪利之心，偏偏窦武在党人中声望极高。
还有那些向灵帝买官的士人，多半都是花费数百上千万钱，他们的钱从何而来？而百姓却是生活艰难，饿死无数，这是多么大的反差ๆ！
这就是所谓清高忠贞的士人集团，如同一座大山压在社ุ稷之上，压在天下百姓的头顶。
东汉立国，便是以地方豪强为基础，随着经学的兴起，基本上形成了地主豪强、士林学门、官僚集团的三位一体的士人集团。尤其是一些大的世家，有着自己庞大的庄园、有依附于土地