“蒙乔丽”虽然意为ฦ“蓓蕾”，而对于普通老百姓来说，只不过是女仆的名字罢了。然而，谢科尔却给它增添了不少诗意，称她为ฦ“博尚托蒙乔๒丽ษ”——“春天的蓓ã蕾”。人们听到后都叹息道：“哎，糟了！”
那是斯拉万月里的一个漆黑的夜晚。天空布满了乌云，连一颗星星都看不见；两个人默默地坐在那间黑咕隆咚的屋子里。他们当中的一个ฐ人用围巾裹着火柴和蜡烛，但是在雨季，火柴是很难划着的。他们带来的灯笼也熄灭了。
我15๓岁时跑到了加尔各答，当时苏尔芭拉才8๖岁；现在我已๐经18๖岁了。我父亲认为，我已经超过了结婚的年龄。但是对此问题我在心里发誓说：“我一辈子都不结婚，我要把自己的一生献给祖国。”不过，我对父亲却说，不完成学业，我不能结婚。
我们的老师石博纳特，有一件专门用来惩罚学生的武器，这件武器看上去微不足道，可是实际上它非常令人生畏。这个ฐ武器就是给学生们起新า的名字——外号。名字这种东西，除了发音，就再也没有什么意义แ了，但是一般说来，人们对于自己้的名字比对自己本人更珍爱；一个人为了使自己้出名，有什么เ痛苦不能忍受呢？为ฦ了保护自己的名声，他甚至可以毫不犹豫地牺牲自己的生命。
父亲立即表示同意，并且当着众人的面说道，如果他以后什么时候再给布林达邦ะ一分钱，那么，就可以认为他犯有杀牛之ใ罪。布林达邦也当着众人的面说，他要是接受久根纳特的财产，那ว就等于他犯有弑死母亲之ใ罪。从此之后，父子俩就分道扬镳了。
在这个ฐ花园里，正对着大门建有一个类似祭坛样的凉亭。4点钟一打过，博诺马利就换上一件单薄的上衣，在肩上搭一条皱皱巴巴๒的围巾，拿着烟袋，走进凉亭的背阴处，坐下来。博诺马利一个ฐ人坐在那ว里，身边没有朋友和亲人，手里没有书，也没有报纸。他坐在凉亭里独自吸烟，并且不时地无精打彩地一会儿瞧瞧左ุ边，一会儿又望望右边。时间就这样慢慢地过去了，就像从他烟管里喷吐的烟雾一样，匆匆升腾、破碎、聚合，最后消เ逝了，没有留下任何痕迹。
丘克罗波尔迪家里的那位老太太，洗过澡，披着纳玛波丽1，捻着串珠，颤抖着正在赶回家去。那ว时候她的姥姥ณ还在幼年。我记得，她喜欢每天到河边来玩耍，把一片芦荟的叶子抛向恒河，让它随着流水漂去；在我的右手附近，有一个ฐ漩涡，那片芦荟叶子漂到เ那ว里，就不停地打起转来，小姑娘放下水罐，站在那儿瞧着它。过了一些日子，我看到那个小姑娘已经长大，并且带着她自己的女儿来汲水；而她的女儿又长成了大人；当她的女儿们在顽ื皮地互相泼水的时候，她就制止她们，并且教育她们应当互相尊重。每当我看到这一切，我就想起了那漂浮ด的一叶芦荟之舟，并且感到很有趣味——
“你看，科莫尔！这落出的太阳明天还会升起，可我再也不会去叩你家的屋门了。那么เ，你说说看，你以后和谁在一起呢？”
泰戈尔是孟加拉文学以及印度文学现实主ว义แ短篇小说的开拓者。印度古典梵文文学极为发达，孟加拉民间文学也绚丽多姿ู。就散文文学而言，虽不乏引人入胜的民间故事、寓言、传说、神话等等，但却没有现实主义的短篇小说。而中、长篇小说领域也还是1้9世纪中ณ叶由á泰戈尔前辈文豪般吉姆·钱德拉·查托帕代（查特吉）1等人所开拓。在泰翁大量创作短篇小说之前，这一体裁在孟加拉文学中ณ还处于朦胧状态。凯特罗·古普塔在《孟加拉现代文学史》一书中说得好：“孟加拉文学中ณ的短篇小说体裁是由á罗宾德拉纳特开创的。”2๐苏库马尔·森也说：“泰戈尔是孟加拉真正的短篇小说的创น建者。”3
是“地”的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
买了点东西，就开始聊了起来。我们从阿卜杜勒·拉赫曼1、俄罗斯人、英国人一直扯到保卫边界ศ的政策。他动身要走的时候，问道：“先生，你那小姑娘哪里去了？”——
1้阿卜杜勒·拉赫曼是19世纪末叶阿富汗的国王。
我设法打消米妮毫无根据的恐惧，把她从里屋领了出来。米妮靠着我，以疑ທ惑的眼光，看着喀布尔人和他的大口袋。小贩从袋子里掏出一些葡萄杏子等干果，递给米妮。但她什么เ也没要。反而倍加疑心，更加紧紧ู地挨着我。他们首次会面就是这样的！
几天之后的一个上午，我刚要出门，忽然看到เ我女儿坐在门口的长凳上，正和坐在她脚边的喀布尔人滔滔不绝地说话。那ว小贩满脸堆笑地听着，间或也用蹩脚的孟加拉语发表点自己้的想法。除了爸爸之外，在米妮五年的生活经历中，还从来没有遇到过这样耐心的听众。我还看到เ，她那ว小纱丽ษ的衣角上堆满了杏子和葡萄干。我对喀布尔人说：“你给她这许多东西干什么？请不要再给了。”
说着，我从口袋里掏出一枚半卢比的硬币，交给了小贩。
他心不在焉地接过钱来，丢â进了口袋。
回家后，我发现，那枚硬币引起了比它价值多一倍的麻烦！
米妮的妈妈拿着银白锃亮、圆溜溜的硬币，以责备的口气，不断ษ追问米妮：“这硬币你是从哪里弄来的？”
“喀布尔人给我的！”米妮回答说。
“你怎么