从小我就喜爱书籍，一看到เ新书就要买。我的论敌也同意我买书。我不仅爱买书，而且还爱看书，我看完书后还爱评论，这些朋友们都很清楚。久ื而久之，朋友们都回避我，最后只剩下一个ฐ朋友，他叫博恩比哈里（意思是“林中ณ漫游者”），每逢星期天，还来与我神侃。我把他的名字从博恩比哈里改为科恩比哈里（即“角落中ณ的漫游者”）坐在家里与他一聊就是一整天，有时聊到เ深夜，甚至昏昏沉沉地侃到เ凌晨。
这一回，我也成了赠送给婆罗门的一份礼物。事情是这样的：那时候，我要去加尔各答一专科学校读书。为了减轻母亲对儿子的离愁别ี恨，大家建议她收一个小姑娘作童养媳。这样一来，当母亲把思绪集中到เ小姑娘身上的时候，她就不会感到เ度日如年了，她的心灵将得到某种慰籍。
我既不抽烟，也不喝酒。妙龄少女的父母都认为我是乘๖龙佳婿。看来，要成为ฦ好人也并不难，我就是大好人。母亲的话我是言听计从。事实上，我也没有违抗母亲旨意的能力。我准备随时按女性的旨意办事，这对于能ม自己้挑选丈夫的姑娘来说，是很有吸引力的。
“听我说，孩子！现在这样，妻子怎么会丢下你回娘家去呢！”
那天，我父亲忐忑不安，母亲则不断地默念着杜尔伽女神的名字。他们这些乡下信徒能ม以什么来博得城里神明的欢心呢？唯一的指望就是姑娘的容貌！可是，姑娘并不以容姿而自傲，她未提任何条件就接受了聘礼ึ，纵然有倾国倾城之貌，姑娘也难以消เ除自己的羞怯和腼腆呀！
4๒巴登瘏利ำ是公元前2世纪瑜珈学说创始者之一。
升入大学三年级的时候，我1้9岁。就在那ว个时候我结了婚。在社会舆论界和社ุ会改良主ว义者看来，这个ฐ年龄是否适合结婚，让他们双方去拚命争论吧。不过我要说，既然能在这个ฐ年龄通过大学考试，那ว么เ在这个年龄结婚也就没有什么เ不合适的。
尼尔肯托和博诺亚里之间，早就存在着一些龃龉和隔阂。可以想见，博诺亚里想给妻子买件新า的首饰，也得向父亲要钱。他本想把钱拿到手，按自己้的心愿去挑选，可是，这办不到。一切帐目都得经过尼尔肯托的手。所以，常常是首饰虽然买到了，可却不中ณ意。博诺亚里当然渐起疑ທ心，认为尼尔肯托与首饰匠可能有什么เ勾结。性格悭吝的人，往往树敌过多。博诺亚里从许多人的嘴里听说，尼尔肯托的欺骗手段越来越精，他的财富也越积越多。
如果说罗希克只凭自己华丽的衣服才吸引了村里孩子们的注意力，那么，这种看法对他来说就是不公正的。罗希克在各方面都表现出一种惊人的才能ม，所以，即使那些出身比他高贵的孩子也不能不对他表示敬意。凡是他动手做的东西，都做得非常漂亮。在他的心灵上似乎ๆ没有前世愚昧的任何痕迹，所以，凡是他所看到เ的东西，他都会做。
诺宾惊奇地说：“这些话正是我想说的，可我就是说不出来。你的这些激情是从哪里来的呢？”
在这里，我们还会遇到เ很多的麻烦的。”
在全村沉睡的中ณ午，在一个ฐ农户院落十分静谧的环境中ณ，这幅动人的画面立即印在了阚迪琼德罗的心上。嫩叶稀疏的树影和阳光一齐洒落在姑娘的身上，一头吃饱了的肥牛，懒洋洋地静卧在离她不远的地方，并且不时地摇着头、摇动尾巴，在驱赶着苍蝇；清爽的北风拂弄着草木，发出沙沙的声响，好似竹林中有人在窃窃私语。那天早晨在河边竹林中所看到的那ว位宛如林中ณ仙女似的姑娘，今天中ณ午在静谧院落的树荫下，看上去简直就像是温柔的拉克什米一样。
经办这件事后，女儿婚事的款项迎刃而解，结婚的日期都定好了。独生女儿，婚宴当然要准备得非常丰ถ盛。家里没有主妇，女邻๑居们都主动来帮助我。完全破产的霍里纳特，也怀着感激的心情，为我日夜操劳。
苏多常给吉丽ษ芭拉唱一首歌——《让我在你脚下写上为ฦ奴的名字》1。在这首歌中，吉丽芭拉听到了对自己这双涂有红色的无可指责的妙脚๐的赞颂。在她的想象中出现了一幅崇拜者匍伏在她脚前的画面。然而，遗憾ย得很！她在空无一人的凉台上漫步，脚饰叮当，唱着凯歌，可是却没有一个ฐ心甘情愿的崇拜者，倾倒在她的脚๐下，写上为奴的名字——
二
离莫希特房子不远，住着一户小康人家。这家有一个ฐ寡居的女儿，名叫赫姆莎西。她很年轻，还不到เ1้5๓岁。
宾黛巴๒希妮不是一个ฐ不懂事理的人，因此她并不怪自己้的父母；她明由á，这是一件微不足道的平常小事。但是她心里却萌发了这样一种念头：再在她父亲家里住下去，她丈夫就会失去亲戚们对他的尊敬。
这时候也同早晨一样，小姑娘扭来扭去，竭力想把手抽回来逃走，可是这次她没有哭。相反，她红着脸，把头偏向一边，把脸藏在这位压迫者的背后，大笑起来；仿佛只是由于外界的引诱她才被俘，并且像一个ฐ战败的俘虏似的，走进了这个四周围绕着铁栅栏的囚室。
贾伊卡莉到哪里也是表现得严厉、高傲和任性。只有在庙里神像面前，才完全变成了另一个样子——自感卑微，俯首贴耳。在偶像面前，她完全成了良母、贤妻和奴婢，变得谨慎小心、温柔善良、美丽忠顺ิ。这石头庙宇和石头雕像，是激起她潜在女性的唯一物体。它们就是她的丈夫、儿子，就是她的整个生命！
谁都不会认为，我现在是想杜撰一