当殷商殖民军团自从他们登陆以后就更换了名号在进攻纳海姆部落时，大部分玛雅人就是采取这种消极的防御态度，从而给侵略๓者留下了深刻的印象。
在共和历前206年2๐月4๒日，距离墨西哥直线距离1644๒0่公里的朝歌郊外爆发了一场大战，交战双方是商王帝辛和一位胆大妄为的诸侯，周的姬发。
现在这些严重超载的独木舟正在做每个月例行的海ร上演练，其目的在于让玛雅水警们克服对大海ร的惶恐感。每一只独木舟上都至少坐着三名水警，他们像受惊的兔子一样蜷缩成一团，任由摇摇欲坠的独木舟随着海ร流飘动。有些人还晕了船。
但这些语言学家犯了两个ฐ错误：第一，破译玛雅文是不可能的，就好像你不可能ม猜出一个随手抛出的骰子的点数；第二，即使你足够幸运弄懂了玛雅文，你就会发现这种语言是混沌而不可译的。在逻辑学上，这被称为ฦ玛雅悖论。
正因为ฦ如此，玛雅文的翻译工ื作是本着一个叫做各取所需法的原则ท来进行的：译者可以根据自己的需要来翻译玛雅文献中ณ的意思即是说，你需要玛雅文是什么意思，它就是什么意思，没人能说你错，因为没人知道什么是对的，这个ฐ原则ท大受玛雅研究界欢迎。共和历2๐795年，也即公元1้953年，一位挪威แ学者试图出版一本波克默尔语－玛雅文规范辞典，随后他被烧死在国际翻译联盟（fit）在蒙特利尔的总部门口，罪名是试图在公众中造成不安情绪。
城邦在玛雅文中的准确含义แ是本着各取所需法的原则华丽高贵典雅堂皇整洁科学只有高素质上等人才有资格居住的梦幻城市。而部落一词的构成则ท只是简单地在城邦ะ这个词前面、后面或者中ณ间加个口气无比坚定的否定形式。
部落和城邦是玛雅人居住群落的两种普遍类型。这两种群落实质上的区别并没有那ว两个ฐ专有名词之ใ间的差距那么大，或者说得更准确点，无论从市政管理效率、官员廉洁记录还是城市规划的混乱程度来看，部落和城邦根本毫无区别，他们全都很糟糕。弗洛伊德曾经指出：你很难从两个ฐ疯子中挑选出一个更疯的。（说这句话的时候他的食指指着荣格，还有三个ฐ指头指着自己้。）
真正让玛雅文明分化成部落和城邦的东西，是金字塔。
玛雅金字塔和它们的埃及表兄不同。埃及金字塔是一个ฐ方锥形的光滑建筑，它从塔尖到塔基的每一条线都是笔直的，浑然一体。而玛雅金字塔则是一个ฐ塔基呈四方形的建筑，共分若干层，由下而上层层堆叠而又逐渐缩小，最后在顶端形成一个ฐ宽阔的平顶。四侧还有楼梯从地面直通塔顶。
从两ä种金字塔的区别可以轻易地分辨埃及与玛雅工ื作方式的不同。
埃及法老缺乏人权意识，他们在设计的时候只考虑建筑的整体美观，而丝毫不用顾虑是否会在劳工ื造成伤害。埃及金字塔的形状决定了越向上修建就越困难，因为它太过平滑，工人即使爬到上面，也很难安全地回来。尤其是安放塔尖的时候，负责安装的工人在完成工作后将完全没有立足之地，他唯一能做的就是尽全力往远处跳这挽救不了他的生命，但至少不会弄脏金字塔。
而玛雅则是另外一种形式。玛雅的国王们同样缺乏็人权意识，但是玛雅工ื人却极端怕死，因此他们发明了世界ศ最早最健全的劳工组织。劳工组织声称：宁可被打死也不从事危险性高的工作，比如修建方แ锥形金字塔。他们列举了若干条方锥形金字塔的危险：
首先，方แ锥形金字塔要求边缘齐整，这需要对石头进行加工ื，飞溅的石块容易造成人员伤亡。
其次，方锥形金字塔需要巨型石砖，在运输过程中容易造成人员伤亡。
再次，方锥形金字塔太高了，在高空施工ื的时候容易造成人员伤亡。
最后，方锥形金字塔的塔尖设计是纯粹的异想天开，这太危险了，我们到时候怎么เ下来？
玛雅的国王们终于还是向劳工ื组织们妥协了，他们修改了设计：设计师把金字塔一体式结构改为层叠式，呈梯形，这样施工时更加安全；施ๅ工材料也从巨大的整体石块改为由泥浆、碎鹅卵石、外族俘虏构成的古典混合式混凝土，确保了运输期间不会砸死人；塔尖最终还是被改成了平顶ะ式。
劳工ื们嫌这还不够安全，于是偷偷在金字塔的四周又修筑了四条永久式的阶梯，从基座直通塔顶平台，这样在爬到顶部施ๅ工的时候，可以保证万无一失。
一些学家猜测玛雅金字塔的用途是实行祭祀เ仪式，但实情并非如此。修筑它们的目的只有一个ฐ，那就是炫耀，除此以外毫无用处。
有神秘主义者执著于一些可疑的统计数字，他们会用陶醉的声线强调：玛雅金字塔的底边与塔高之ใ比，恰好为ฦ圆周率与半径之比；塔的高度为地球周长的二十七万分之ใ一，也是地球到太阳距离的一万亿分之一。更奇妙的是，当天狼星的光线经过南墙上的气流通道，可以直射到เ塔顶的小屋内，而北极星的光线通过北墙的气流通道，可以直射到塔下的小屋。
对于这些人，好心的科学家会叫保安把他们赶走，而坏心眼的科学家则会在他们报出一连串ธ数字后反