根据那本笔记的描述，哈马祖尔城邦的中心是一座气势恢弘的金字塔，它高达五十米，四面的坡度超过三十，平顶ะ上是一个祭台，上面还残留着牺牲者的一些碎骨。秩序严整的建筑群以金字塔为中心向四周散射：南区是美容院、蓝球场、酒吧和健身中ณ心；西区是美容院、政府机构、国库、贵族与祭司住宅区；北区是美容院、餐厅、食品仓库；东区是美容院、美容中心和整形俱乐部ຖ。
攸侯喜指挥官不想拿宝贵的战士去冒险，但眼下也没有其他人力可供调度。因此他采取了一种极为谨慎的方式，把战士、巫师和公共关系专家按照ั比例编成一组，让他们一起出去，这样可以充分发挥各个ฐ兵种之间的长处：士兵负责对抗潜在的危险，巫师为士兵提供神的加护，而公共关系专家则ท负责让士兵相信巫师的加护确实有效。
玛雅金字塔和它们的埃及表兄不同。埃及金字塔是一个ฐ方แ锥形的光滑建筑，它从塔尖到塔基的每一条线都是笔直的，浑然一体。而玛雅金字塔则是一个ฐ塔基呈四方形的建筑，共分若干层，由下而上层层堆叠而又逐渐缩小，最后在顶ะ端形成一个宽阔的平顶。四侧还有楼梯从地面直通塔顶。
当殷商殖民军团自从他们登陆以后就更换了名号在进攻纳海姆部落时，大部ຖ分玛雅人就是采取这种消极的防御态度，从而给侵略者留下了深刻的印象。
于是，在牧野之战的一开始，商军的奴隶们就立刻迫不及待地阵前起义แ，掉转戈头，配合着英勇的周军击败所剩无几的敌人。帝辛狼狈地逃回朝歌，当起义奴隶和周军高喊着乌ไ拉冲进东宫的时候，这位忽略了公共关系重要性的君主ว用西藏酥油点燃了自己，和鹿台一起焚毁了。
现在这些严重超载的独木舟正在做每个月例行的海ร上演练，其目的在于让玛雅水警们克服对大海ร的惶恐感。每一只独木舟上都至少坐着三名水警，他们像受惊的兔子一样蜷缩成一团，任由á摇摇欲坠的独木舟随着海流飘动。有些人还晕了船。
殷商的侦斥侯们也同时发现了这些农夫，带队的军官抬头已经可以望见远处巍峨的金字塔。他知道为了保证战役发动的突然性，这几个人必须要捉住，不能让他们逃回城里报信。于是军官一挥手，二十几名战士立刻散成一个半圆，朝着那些农夫急速前进。
农夫们被突如其来的敌对行动吓呆了，他们做出了玛雅人的标准反应双手蒙住眼睛，然后朝城里跑去。
殷商士兵们以肉类为主食，天生体质优于以绿色纤维食品为主的玛雅人；但玛雅人对于热带丛林的熟悉程度抵消เ了这种优势。这些赤脚的玛雅人跑起来像是猿猴，轻车熟ງ路地在山坳和茂密的树林之间穿梭，斥侯们虽然勉强能跟得上，但始终无法超越他们，双方แ跑了个旗鼓相当。一时间丛林里人影乱闪，到เ处都是杂乱ກ的脚步声。
斥侯们眼看这些玛雅人要逃走，急忙从腰间摸出各自的回龙镖，扔了出去。这些回龙镖飞出去之后像是长了眼睛，擦着玛雅人的肩头飞到前头，然后突然回转过来，重重地砸在逃跑者的脸上。立刻有四个人惨叫一声被打倒，只有一个幸运的家伙绕到了一棵棕榈树后，躲过了一劫。
这种回龙镖质地为杉木，外形如同字母v，两头都被磨得很圆。这种武器扔出去以后，会自动回转，掌握好了以后是一件相当可畏的武器。回龙镖这个名字是攸侯喜指挥官给起的，实际上这却是殷商人在澳大利亚跟当地土人学的。为了熟练掌握投掷技巧ู，斥ม侯们杀了许多不幸被当成靶子的考拉与袋鼠。
斥侯们见终于还是被逃掉了一个ฐ，只好抬着另外四个昏迷的玛雅农夫回到เ本队。这时那ว名唯一逃脱的农夫回到เ了哈马祖尔城邦，惊恐地把自己看到เ的情景告诉城邦守卫。
我看到了！农夫歇斯底里地大叫，刚才他差ๆ点摔倒，所以不得不伸开双手扶住两边的树干，这使得他不小心又看到了追击的斥侯，再也无法以没看到的东西就不存在的借口逃避。
当你眼球移动的时候，事物已经发生了变化，我们不能在两个时间吃同一个椰子。守卫队长指出他的错误。
是敌人，好多敌人！
真正的敌人是你自己，我的孩子。队长和蔼地说，他是整个ฐ哈马祖尔城最富哲学思辩的人。
是纳海姆部ຖ落的人来报复了吗？另外一位守卫好奇地问道，他从来不认为ฦ纳海姆那些下等人有资格被称为城邦。
不知道，是些古怪的人，总之他们快接近城里了。
哦，不必惊惶，那些敌人和我们的城邦ะ之间存在着一个距离，他们为了接近我们，就必须经过距离的中点，当他们经过中ณ点后，新的距离又会产生新า的中点，他们永远只会徒劳地追逐中点，没什么好担心的吃椰子吗？
队长拿出一个切开一半的椰子递给农夫，他表现得很沉稳。
沉稳在玛雅文明中是一种美德。他们认为ฦ，如果一件事还没到真正危及的时候，根本没必要焦急；如果一件事已经到了真正危及的地步，那怎么焦急也没用。曾经有人把这种观念简化成八个字：听天由命，随遇而安。
哦，谢谢。农夫接过椰子，呼吸缓和起来。眼前的守卫既然都这么镇静，那他刚才看