“呵呵，藤吉郎，我有个师弟，曾经和我一起拜山中老人为师学习兵法，你如果实在想要一个好军师来辅佐你的话，我可以修书一封，你拿着我的书信前去邀请他，他应该会同意出山相助于你地。”绣中半兵卫十分仁慈，看到เ木下藤吉郎一副失魂落魄的样子，便给他支了一招。
这是一种难言的定。如同6๔三国时期的天才事家诸葛亮和庞统。他们被誉为ฦ汉末双璧。人们以卧龙凤雏相称而不直呼其名这就是凡人对天才的认可。相比于这两名百年难遇的天才法家。其余如曹操司马懿周瑜6๔逊鲁肃吕蒙李儒陈宫沮授田à丰ถ荀荀攸戏志才张任马云关羽张绣法正等兵法家虽然各有所长。也都经有过不俗的表现。但他们不认为自己以和卧龙凤雏相比拟。这就是天才与凡人的分野。
“是啊，想想山下嗷ç嗷待哺的百姓，难道先生还忍心继续悠闲地隐居在这深山野岭之ใ中ณ吗？百姓需要你啊，先生！”木下藤吉郎声泪俱下，跪倒在竹中半兵卫脚๐下。
“那么，我们现在开始玩会连歌吧。半助，木下大人和明智大人都是织田à家的重臣，可称是织田家最重要的两名智将，他们的和词值得你学习，你在一旁注意听好了。”竹中半兵卫看来十分重视自己儿子的成长，便叫山田带他在旁听。
“呵呵，这个任务是主公故意刁难你的，你只需要随便调略๓一个斋藤的城主ว，就可以应付过去了。”明智光秀心知这次的任务恐怕是无解之局，所以替木下藤吉郎出了这个ฐ变通的主意。
茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方แ式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。
“哦？这我倒要去看看了。”没想到泽彦禅师的茶道如此高明，他的弟子就连烧水也有和一般人不一样的灶台。以前在灵犀寺喝的那种劣质茶水，也给明智光秀一种特别的味道，原来，泽彦竟然是茶道大师，只是他太穷，所以买不起茶具和好茶叶，显示ิ不出气茶道的高深罢了。
“嗯，那就这样吧。光秀，我先你3๑oo贯钱、3ooo士兵，如果不够的话可以再来找我。”所谓名不正则言不顺，既ຂ然明智光秀不担任此次军事行动的主将，织田信长也就不便授予他过多的兵力和军费。
“现在开始召开特别军事会议！”1้5๓6๔2年5月16日，感到国力已๐经恢复得差不多了的织田信长决定再次对美浓用兵。之前，柴田胜家到墨俣筑城失败，不但战死了5ooo士兵，而且拿去筑城的1万贯钱也打了水漂，这让织田家的实力一次就跌倒了低谷。经过一段将近一年时间的恢复，织田家总算又缓过气来，国力逐渐过了美浓的斋藤家。
回到เ稻叶山城不久，斋藤龙兴却收到安藤守就的信函，同意送游子到稻叶山城做人质。斋藤龙兴大喜，只要游子到了稻叶山城，也就任凭他宰割了。他没想到的是，这只是竹中ณ半兵卫的一个ฐ计谋…
“平八。”明智光秀随便杜撰了一个假名。
“呀，不愧是一名野武士，真是好功夫。那ว个ฐ，刚才说到哪儿了？”小厮笑着说。
“这，是臣一时失言…”管屋长赖只得认罪。
“没有的事。在下为ฦ主公除去长野藤正和神户具盛这两个ฐ逆臣，自然要担负起这个骂名，免得主公的清誉受损。”明智光秀暗骂信长残忍无信，却不得不口是心非地解释着。
“不。北伊势已๐经安定下来，老衲不愿你们再起干戈。”惠明枯坐不动：“要逃你们自己้逃吧，老衲今天要舍身证道。”
长野藤正很配合织田信长的命令，在明智光秀带信包到เ达长野的当日，就为ฦ信包举行了收他为义แ子的仪式。看到信包比具藤更加健壮英俊，长野藤正的夫人荣子不由á双目放光，对信包十分热情。
“难道织田家愿意送人质给我换取和平？没道理啊，我也没多少兵力，不过是负隅顽抗罢了，根本用不着织田家屈服啊。”神户具盛百思不得其解。
“喜个屁啊，城里的粮草虽然还很充足，但滚油和箭矢都快用光了，木柴和煤炭也不足了，我看守不了多久ื了。”北田具教没好气地说。
虽然神户军勇猛，兵员的整体素质过刚组织起来的明智军，但神户具盛不如明智光秀武艺高强，因为ฦ明智光秀率军的突击，武艺有限只能ม躲在部ຖ队后面指挥的神户具盛很难亲自上前约束兵士，这样一来很快就呈现了颓势，加上明智军比神户军多6oo人，还有利用长野城武装起来的4oo骑兵，神户军很快溃败。作战就是这样，即使再优秀的士兵，如果没有勇猛的将军率领，在正面交锋时也很难挥正常的战斗力。
“那ว还等什么？抓紧时间出啊，可别让北田à具教跑了。”一名降将说。
在回去的路上，数百名愤怒的百姓包围了奥山公重等人，随行的三名部ຖ将还有几个武士全部ຖ被暴民打死，奥山公重不忍伤害百姓，也挨了当头一棒，狼狈地逃回了内城。
军帐中，明智光秀召集四将商谈攻打长野的事情。
片刻后，听到姑爷要见自己้，关家的曲校关之平忙跑来拜见：“明智大人，您找我啊？”心知是自己没给明智光忠足够的水壶干粮，这正主ว来找自己麻烦了。他之前没想到เ这明