天纵正文+番๘外【风飘雪】吧
候夜风吹来，把纸灰轻轻托起来。她就说好，你知道了就好，你把钱接住了就好，这我就放心了。这才起身往回走，往回走时由于还了铁锁的债，就觉得很轻松。不由自言自语，人来世上总不能ม欠债走，欠债总是要还的。
我们在生活中ณ经常出现这种情况，面对困境时无路可退就把许诺拿出来抵押，虽然字字千斤无比认真，并未立刻就想到实现这许诺的形式和内容。那只是认真空洞的一个许诺。如果不去实现它，它就成为一句空话。如果把它存放在心里，不断ษ选择形式和加进内容，最终才能使这种许诺独立存在出来。水秀也一样，当她想到要自杀时，这个许诺才开始丰富和充实，发出存在的呼唤。这就是说，她并非为完成这个ฐ许诺而自杀，而是自杀拯救了这个ฐ许诺。先是女儿们长大成人，不再需要她。由á于她名声不好，不能常去看女儿，她也不能够需要她们。身为卖淫妇，白天里无法在人面前站着说话，她也就没有了自己的白天。由于年老，又洗手不干，夜晚不再有人来敲她的窗框，她又丢失了夜晚。不能把自己้放到เ白天里，又不能把自己放在夜晚里，就无处可放。就像我们家里的一件破旧东西，用不着又不值钱，又没处放，哪里都放不下它，只有扔进垃圾箱。死亡就是生命的垃圾箱。水秀只有去死，只有死亡那里有地方存放她。
水秀抬起头，并没有停下手中活计，对女儿的话语没有设防，她的神志还缠绕在针ฤ线上。“妈，外边人都说你不正经。”
水秀看着眼前这个脑แ袋向着她低下，仿佛看到一座庙宇轰然倒塌在眼前。她这才走出刚才的梦幻，回到เ现实生活里。族长又欺过来时，她心里忽然慌乱如生长出一大把茅草。不再阻拦，也没有反抗。并非他放了钱，就不能够拒
这种事大都在夜晚进行，不是水秀白天不敢接客，而是男ç人们白天不敢来嫖。
实际上，他想到无法再生活在村里和无法再见心上人，还都是表象，连他自己้也不明白，此刻纠缠在心里的死结是他自己无法再面对自己。也就是说，他更重要的，是他今后看不起自己。没脸再见自己้。再也找不到เ活下去的理由á，就自己้判处了自己้死刑。
人在痛苦极限时丧ç失理智，就轻易抖落身上传统和道德的灰尘，赤裸裸发出要求平等要求自由的呼唤。是这样，如果来到传统和社会法则ท之外，来到เ虚伪的道德之外，她有什么错呢？我甚至认为ฦ，智者和哲人都是因为常听水秀这样的呼唤而启动思考的。采集到เ这种生命呼唤的矿石，就可以冶炼出真理的金子。和水秀这种形而上的呼唤相比，我感到我的叙述的苍白和无力。
把水秀和铁锁关押在家庙就很有象征性。家庙是用来祭祀祖先的地方，同时又是捆绑吊打族里后人的地方。是圣地又是刑场。好像圣地和刑场跟人的手心手背那样，看着是两ä极，其实相通。
老年人就这样，他们的许多话听去在教训别ี人和启迪后生，实际上是说给他们自己听，是在打发他们自己。这就是人生的味道，这味道又苦辣又悲凉。
我觉得她死攥着这五块钱确有别的意思，有着她自己้也不明白的下意识。想了许久我才猜到了，她死摸着这五块钱就是攥住了一个ฐ借口，企图攥住一个ฐ女人的清白不让它丢â失。可能是这样。
做衣裳，就好看了很多。还可以织出另外不同图案的方格粗布，来做被面和床单。再说她也该给自己做一件上衣，年轻轻媳妇不能穿太脏太旧的衣裳让别人瞧不起自己。但她还是拒绝了他，也拒绝了自己้。只为ฦ了买些染粗线的颜色，就赔了清白身子吗？就是穿体面些也没脸往人脸前边站啊。
“好兄弟，没事你早回去吧。你嫂子寡妇门前是非多，天不早了，快回去吧，啊？”
可惜这时候水月不敢看他，埋头在床上挣扎着走出羞涩，没有发现这个ฐ男人的木钠和无能。接着她慢慢爬起来，悄悄地擦泪。那时候她满眼都含着幸福的眼泪。她害怕郭满德看见了误解和笑话她，就继续背着身子收拾床铺，用手抚平床上的感情波浪ฐ，一直没有抬头观察郭满德的动静。她一直沉迷在那舞蹈里，陶醉着迟迟不肯走出来。
这时候院门外响起说话声，媒人和水月父母要回到家里来。
脚步声踩碎了他们单独谈话的时间，郭满德连忙把那个ฐ红布包包塞给她，她连想都没想就接了下来。她就这样接下了这个红布包，接下了走进婚姻ี的入场券。一步就跨进爱情骗局里。
面对婚姻，有的人是精打细算，把各种条件放在一块加减乘除，甚至放进电脑里去精确运算，把自己的选择计算出来。那时候婚姻就像一个方แ程式被解开来，明明白白，清清楚楚。我把这种理智选择的婚姻ี，叫作数学婚姻。另一种人凭感觉，不大讲究各种各样的条件，完全凭自己้找没找到一种对婚姻ี的感觉。如果没找到这种感觉，条件再好也不行。一找到这种感觉就一头扎进去不问黑白。我把这后一种凭感觉选择的婚姻，叫作文学婚姻。水月显然是后者。软弱的人凭理智，勇敢的人凭感觉。水月是个ฐ勇敢的女人。
我一直觉得水月的这种个性，很大程度上来源于她母亲对她的遗传和影响。