“你叫啥？”
“不和凡人搭话。”
像考生进考场之前，又在别人辅导下复习了一遍功课。这就使新的家庭结构形成之ใ前，每个人都摆正了自己้的位置。这就给未来的家庭结构，营造出和睦的气氛。形式融化进内容里，成为内容的一部分。所以我们可以说，在许多时候，形式本身就是内容。
尽管曲先生和水草恩爱得昏天黑地，如夜夜新婚，他却一直没有对水草说他要娶她。他在等曲太太回来，他把这句话留แ给太太，让太太带着丈夫的信任和委托去说服水草。曲太太回来后，曲先生把这件事交给她来办时，曲太太马上就有了强烈的使命感，觉得肩负重任，精心设计谈话形式，下决心要完成任务那样。
她仍然哭泣着。她在等待曲先生解释时的这种哭泣继续叙述着自己的委屈和怨气，但她只是觉得委屈，却委屈不出道理来。她弄不明白怨她还是怨他。她迫切需要找地方放下这委屈，像手提一件东西转着找地方放下来，这个地方就是曲先生的解释。
曲先生不再亲吻她的嘴唇，把头低下去，吻她的脖子，吻她的胸ถ，最后竟然张口噙住了她的奶头。就像她平常看到เ孩子们吃奶那ว样，他噙看奶头吮吸。她的手忍不住伸过去抱住他的脑แ袋，他吮吸着她，她按他的脑袋，好像要把这颗脑袋按进自己身体里去。
“你还小嘛。”
这句话把水秀说笑
“我已๐经打发丁三见过你娘，丁三回来说你娘明天来接你。天晚了去歇吧。以后摸着了路想来玩再来。”
“先生人，一见人你啥都明白了。”
“坐下坐下，没有人赶你走，我只是怕你妈着急。”
这时候院门外响起说话声，媒人和水月父母要回到เ家里来。
郭满德盖在水月身上，给他的童年岁月画上了句号。我原想他会进一步向深刻๑处发展，没想到他只是仅仅盖在水月身上，并没有增加更丰富的内容而走向极限。只是抱着水月，来回疯狂地摆动，摆动他自己้。好像这么摆动着，就如摇下树上落叶那ว样摇动他身上的幼稚，摆动掉渴望女人的无边痛苦，使他进入一种陌生刺激无比快活的境界ศ里。于是，他就那ว么继续持久地摆动着自己，把这个动作无休止重复下去。
“我知道你恨我。”
有时候夜深入静，她也觉得自己้很坏，成了坏女人。只要回到世俗观念里，她就感到不安，不明白这鬼日月还要过多久。想到เ再不能在人前当好女人，就觉得伤心，就害怕这日月。这种意识来回流动，常常使水秀感到เ进退两难。
“嫂子知道你懂事。快回去吧，我求求你，好不好？”
曲先生拐着弯小心地讲，他怕伤害她的自尊。他明白这母子啥都没有了，只剩下这点自尊，比什么都珍贵，碰撞不得。这女人低下头，眼看着地，心想做长工吃饭干活并不丢â人。想了一阵子，就抬头答应下来：“既然曲先生说出来，这是看得起他。只是娃ใ子干不了重活，身子骨还软。”
“不干重活，就这么เ点事儿。我曲书仙还不会说话不算数，你要相信我。”
“我相信你。”
事情就这么定下来。曲先生这才徐徐开始往深处说：
“大侄子正长身体，茶饭可不敢耽误。”
“那是。可是我一个寡妇婆娘提篮要饭，有啥法哩？”
“现在他身子软，茶饭跟不上，长大了就出不了力气。”
“啥我都明白，我生的娃娃ใ，我身上掉的肉，我能ม不心疼他？”
“大妹子，不要紧，没有大兄弟了，还有我们哩。我这个人就这个毛病，钱财是什么？是粪土。生不带来，死不带走。我吃香喝辣就看不得别ี人提要饭篮，自那天见过大侄子，我这夜夜睡不安稳。你放心，只要有我曲书仙在，我就把洪恩养大成人，再送给你。”
话是开心钥๓匙，曲先生这么把话一说透，她完全懂了。她从椅子上站起来，二话不说，扑通给曲先生跪下来，泪流满面：“曲先生，人家都说你是曲善人，我今天可知道你是活菩萨。你的心，我知道了，我摸着了。曲先生，我没啥送你，我替你死去的大兄弟给你磕个ฐ头吧。”
这女人跪在曲书仙面前。她的腰板挺在要饭路上挺过来了十年，饥饿没有折弯它，如今却弯曲着叠起来，像叠成一件礼ึ物供在了曲先生脚前。
从此李洪恩离开母亲，住进了曲家大院。在小厢房专门给他支了张小床，铺上干净的旧ງ铺盖，摆一只装麦草的枕头，就给他做成了窝。他专管赶猪轰鸡小事，当然也跑腿叫人，送送东西。人们都叫他小长工ื。吃穿在曲家，每年还挣几斗麦子几斗玉谷的工钱，实际上用这些粮食把他母亲也养了起来。
实际上还是要饭，不同的是，过去是沿门乞讨，现在曲书仙把他们承包下来，独家打发他们。
回味曲书仙收养李洪恩这个ฐ过程，使人觉得曲书仙和那些占有别人钱财的人不同，他喜欢占有别ี人的精神。
他给他们饭吃。
他们把心灵交给他。
他占有了他们的精神，把这些精神当牛奶和果汁饮用，营养和滋补着他自己้。