把未知的东西寄托到哪里，哪里就是上帝。
“让我歇歇，别ี说话。”
“这种事，如今是新社ุ会，”父亲开始表态，“不兴父母包办。我和你妈都看你哩，只要你看着中，我们就不管。”
“知道。”
另外似乎ๆ还有一种成分在里边。由于水草比他大而比母亲小，他就在心里把水草当成小姨和大姐姐看待。听到เ水草尖叫，便觉得她在那里受苦受罪，而他不能够帮助她，因而心里难受。不，也许李洪恩对水草的喜欢里，还有另一种潜意识。他喜欢母亲又喜欢水草，通过这种喜欢把母亲的形象悄悄拼贴在水草身上,ไ把水草当成了他母亲的影子和替身。人在孤独中需要找地方存放情感，水草就成了李洪恩放情感的地方。这就是他为什么不喜欢大太太而喜欢二太太的原因。
这就把话说破，其实上匪们对打共产党并不积极，那时候矛盾还没有激化，国民党组织土匪打共产党借刀杀人，土匪们主要看中那ว一堆官帽，各打各的主ว意。
那年月天下大乱。日本人侵略中国打中国人。国民党和共产党打得头破血流，中国人也打中ณ国人。山里的土匪多如牛毛，欺负老百姓。这种社会结构忽然使我产生一种难以置信的感觉，回想阅读世界，大凡中ณ国历史上的乱ກ世之年，都是人才辈出的时代。这几乎成为ฦ一个ฐ规律。那么研究这个规律，我们能获得什么呢？我们发现和平和法则在平时将人囚禁和压迫，人才就像监狱里的犯人或笼子里的鸟。这么เ去想，天下大乱反而充满了生机。如果跳出历史和人世，把人当蚂蚁看，就会看出另一番๘风景，得出另一番结论。当然，曲书仙还微不足道，他只是这面风景中的一粒蚂蚁。
“看曲先生客气，我一个要饭婆娘，洪恩一个ฐ要饭娃娃，曲先生能有啥事用着俺们？”
“这要饭娃娃怪可怜，咱把他收养了吧。”
其实曲先生对水草婚后这种变化也诧异，但他很快消解了这种诧异。他会想。她本是一个ฐ目不识丁的农家姑娘，他教她认字，现在已能ม读书，并开始和他交谈见解。他手把手教她写字，现在已๐迷上书法。无论如何是他曲书仙改变了水草。前后比较，曲先生觉得重新把这个ฐ人造过一样。原来的水草只是一张纸，他把她画成了一幅画。原来她是一块石，他把她雕刻๑成玉。有时候看着水草，就像看着自己书写的条幅挂在书案前，就像看着著成的一本书摆在书房里。每每亲吻她，和她做爱，就如同重温自己้的文章那样百读不厌。
曲家这么多家产，甚至包括金银首饰和衣物，水草都觉得与自己้无关。她只是呆在书房里，对外边的事情不关心。除了书房，她觉得哪儿都不是她的家。她觉得只有这书房才是她的屋她的家。
虽然住在书房里，由于不认字，水草觉得这些书很神秘，书和字对她很遥远。出于好奇，曲先生在写字时不断出声地念，她就悄悄记住了几个ฐ字。又不敢说，像偷了人家的东西。后来觉得这样下流，就对曲先生主动坦白出来，把曲先生逗得笑出了声，把水草笑红了脸。曲先生这才开始教她认字。
“这样吧，”曲先生说，“水草先在我这儿住几天，你要放心，过几天我让人送她回去。”
“人我看，这还不行吗？你赶快准备去黄村，坏咱曲家名声不怕，去晚了人家心慌。”