我这《厚黑丛话》，是把平日一切作品和重庆《新蜀报》表的《随录》，《济川报》表的《汲心斋杂录》，连同近日的新感想，糅合写之，所讨论的问题，往往逸出厚黑二字之ใ外。诸君可把这“厚黑丛话”四字当如书篇名目，如《容斋随笔》、《北梦琐言》之ใ类，如把这四字认为题目，则我许多说法，都成为ฦ文不对题了。
我这《厚黑丛话》，是把平日一切作品和重庆《新蜀报》表的《随录》，《济川报》表的《汲心斋杂录》，连同近日的新感想，糅合写之，所讨论的问题，往往逸出厚黑二字之ใ外。诸君可把这“厚黑丛话”四字当如书篇名目，如《容斋随笔》、《北梦琐言》之ใ类，如把这四字认为题目，则我许多说法，都成为ฦ文不对题了。
苻坚伐晋，张夫人再三苦谏，他怒道：“国家大事，岂妇人女子所能ม知？”这可谓不怕老婆了，后来淝水一战，望见八公山上草木，就面有惧色，听见风声鹤唳，皆以为晋兵，他胆子怯得个这样，就是由于根本上欠了修养的缘故。观于谢安苻坚，一成功，一失败，可以憬然悟矣。
苻坚伐晋，张夫人再三苦谏，他怒道：“国家大事，岂妇人女子所能知？”这可谓不怕老婆了，后来淝水一战，望见八公山上草木，就面有惧色，听见风声鹤唳，皆以为晋兵，他胆子怯得个ฐ这样，就是由于根本上欠了修养的缘故。观于谢安苻坚，一成功，一失败，可以憬ä然悟矣。
中华民国二十七年一月十五日，李世楷序，于成都
中华民国二十七年一月十五日，李世楷序，于成都
中西人士，聪明才智是相等的，不过研究的方法，稍有不同，西人把他聪明才智用以研究物理，中国古人把他聪明才智用以研究人事，西人用仰观俯察的法子，把宇宙自然之理看出来了，创น出物理上种种学说；中国古人，用仰观俯察的法子，把宇宙自然之理看出来了，创น出人事上种种学说。然而物理上种种学说，逃不出力学规律，人事上种种学说，逃不出心理学。我们定出一条臆说：“心理依力学规律而变化。”即可将人事与物理沟通为ฦ一，也即是将中西学说沟通为一。
中西人士，聪明才智是相等的，不过研究的方法，稍有不同，西人把他聪明才智用以研究物理，中ณ国古人把他聪明才智用以研究人事，西人用仰观俯察的法子，把宇宙自然之理看出来了，创น出物理上种种学说；中国古人，用仰观俯察的法子，把宇宙自然之ใ理看出来了，创出人事上种种学说。然而物理上种种学说，逃不出力学规律，人事上种种学说，逃不出心理学。我们定出一条臆说：“心理依力学规律而变化。”即可将人事与物理沟通为一，也即是将中西学说