禹会诸侯于涂ิ山，执玉帛者万国，成汤时三千国；周武王时，一千八百国；到了春秋的时候，只有二百几十国；到了战国的时候，只有七国；到了秦始皇的时候，就成为一统。以后虽时有分裂ฐ，然不久ื即混一，仍不害其为一统之ใ局。欧洲从前，也是无数小国，后来也是逐渐合并，成为现在的形势。由á此知世界ศ的趋势，总是由数小国，合并为一大国，由数大国，合并成一更大之国，渐合渐大，国数亦渐少，由á这种趋势观去，终必至全球混一而后止。现在国际联盟，是全球混一的动机，明了世界语，是世界同文的预兆，这种由á分而合的趋势，我们是应该知道的。
禹会诸侯于涂ิ山，执玉帛ຑ者万国，成汤时三千国；周武王时，一千八百国；到了春秋的时候，只有二百几十国；到เ了战国的时候，只有七国；到了秦始皇的时候，就成为ฦ一统。以后虽时有分裂，然不久即混一，仍不害其为一统之局。欧洲从前，也是无数小国，后来也是逐渐合并，成为现在的形势。由此知世界的趋势，总是由数小国，合并为一大国，由á数大国，合并成一更大之ใ国，渐合渐大，国数亦渐少，由这种趋势观去，终必至全球混一而后止。现在国际联盟，是全球混一的动机，明了世界语，是世界同文的预ไ兆，这种由分而合的趋势，我们是应该知道的。
《民权主ว义》第六讲说：“现在分开权与能ม，所造成的政治机关，就是像物质的机器一样，其中有机器本体的力量，有管理机器的力量，现在用新า明来造新า国家，就要把这两ä种力量分别清楚……像这样的分开，就是把政府当做机器，把人民当做工ื程师，人民对于政府的态度，就好比是工程师对于机器一样，有了这样的政治机关，人民和政府的力量，才可以此平衡。”这就是孙中山把力学上两力平衡之理，运用到政治上的地方แ。
《民权主义》第六讲说：“现在分开权与能，所造成的政治机关，就是像物质的机器一样，其中有机器本体的力量，有管理机器的力量，现在用新明来造新国家，就要把这两种力量分别清楚……像这样的分开，就是把政府当做机器，把人民当做工程师，人民对于政府的态度，就好比是工程师对于机器一样，有了这样的政治机关，人民和政府的力量，才可以此平衡。”这就是孙中山把力学上两ä力平衡之ใ理，运用到政治上的地方。
2孙中ณ山的学说，律以上述公例，就觉得他的学说是很圆满的，是与公例符合的。阅者如果不信，试取孙中山所著《三民主ว义》，反复熟读，再遍览他的著作及一切演说词，无论如何，总寻不出他夺私有物以归公的地方แ，也寻不出夺公有物以归私的地方。
2孙中山的学说，律