周夫人一听，面上不由得欣喜道：“什么เ时辰回来的，昨儿舅老爷不说接了他多住几日的吗？”。
周夫人一听，面上不由得欣喜道：“什么เ时辰回来的，昨儿舅老爷不说接了他多住几日的吗？”。
李柱道：“我瞧板儿带了顺子出门去了，想必是有事要忙，既这样王大叔身边定然缺人伺候，左右无事可忙，就过来帮帮忙。怎么只有青儿你一个ฐ人在这里，姥姥和巧姑娘呢？”
李柱道：“我瞧板儿带了顺子出门去了，想必是有事要忙，既这样王大叔身边定然缺人伺候，左右无事可忙，就过来帮帮忙。怎么只有青儿你一个ฐ人在这里，姥ณ姥和巧姑娘呢？”
中国封建社会以红喻美色。曹植在《静思赋》中就有“夫何美女之烂妖，红颜而流光”的诗句。因此女子的服饰以红为美，以红为贵〔6๔〕。曹雪芹仿佛也象贾宝玉，特别钟情子女子，所以《红楼梦》的服饰描写大多为年青美貌的女性所有。她们的服饰又大多以红色为基调。王熙凤的服饰描写出现过三次，就有两次以红为ฦ主色。第三回初见林黛玉，她穿的是“大红云缎窄褙ທ袄”；第六回见刘姥ณ姥，是穿“桃红的洒花袄”，“大红洋绉银皮裙ำ”。四十九回众小姐在稻香村聚会议诗社时的服饰则ท简直是一片红的世界ศ。黛玉外面穿“一件大红羽绉面自狐狸皮的鹤氅”，湘云是“大红猩猩毡昭君套”，迎春、探春、惜春三姐妹是“一色大红猩猩毡与羽毛缎斗蓬ศ”。这些青年女子一个ฐ个美若神妃仙子，都是天上太虚境挂了号的，所以都有美的服饰与之ใ相配。红不但是美的代表，也是高贵吉祥的象征。在封建统治者眼中，高贵就是美，曹雪芹也把美和高贵结合在一起。第十九回宝玉去袭人家，见一女孩穿一件大红衣服，回来后对袭人提起时便叹了一日气。袭人道：“你叹什么เ，我知道你心里的缘故，想是说他哪里配穿红的。”这说明在封建社会平民不配穿红。寡妇则不准穿红。前举ะ四十九圆的聚会，姑娘们一片红妆，唯独李纨穿“一件哆啰呢褂子”。哆啰呢质料é名贵，却不艳丽。这是因为ฦ李纨是丧夫寡妇，按照ั封建伦理道德，寡妇不得着艳丽吉祥之服，否则就是守节不坚〔7〕。《诗大序》说：“故变风乎情，止乎礼仪。”这里虽然是说诗歌要合乎ๆ礼仪，实际上反映了封建社ุ会把合乎ๆ礼仪当作重要审美标准。曹雪芹也是如此。
中国封建社ุ会以红喻美色。曹植在《静思赋》中就有“夫何美女之烂妖，红颜而流光”的诗句。因此女子的服饰以红为美，以红为贵〔6〕。曹雪芹仿佛也象贾宝玉，特别钟情子女子，所以《红楼梦》的服饰描写大多为年青美貌的女性所有。她们的服饰又大多以红