因此，人的修炼进度是所有生灵中最快的，而且只有人的躯体可以完美的施展各种法术和阵势，而其他生灵在未修成人形之ใ前只能施展出一些简单的法术、阵法。
因此，人的修炼进度是所有生灵中最快的，而且只有人的躯体可以完美的施展各种法术和阵势，而其他生灵在未修成人形之前只能施展出一些简单的法术、阵法。
仔细观察，佛光居然是由á老和尚身体内部ຖ发出的，而且主ว要是在头部和腹部。佛光有神奇的穿透力，将老和尚身体内部ຖ照得清晰可见：
仔细观察，佛光居然是由á老和尚身体内部ຖ发出的，而且主要是在头部和腹部。佛光有神奇的穿透力，将老和尚身体内部照得清晰可见：
由于吸收的是西天佛境之ใ力，尽管只是游离佛力，但也比一般的佛元能量高出一个层次，所以威力惊人，修炼到极处，可以与西天佛境的门径沟通，积蓄足力量，达到元神升华、破碎虚空之ใ境，就可以凭空进入西天佛境，成为佛界ศ一员。
由á于吸收的是西天佛境之力，尽管只是游离佛力，但也比一般的佛元能ม量高出一个层次，所以威แ力惊人，修炼到เ极处，可以与西天佛境的门径沟通，积蓄足力量，达到元神升华、破碎虚空之境，就可以凭空进入西天佛境，成为佛界一员。
他在1้4๒岁时被智满收为沙弥，配居大云寺。神龙元年（7๕05），依道岸律师受菩萨戒。景龙元年（707），出游洛阳，继至长安。次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。巡游两京，究学三藏。对于律藏，造诣尤深。为他授戒的道岸、恒景，都是律学的一时名德，又是南山宗开创น人道宣律师的再传弟子。他的律学，虽师承南山宗，但他并不持一家之见。唐代律学，除了独占优势的南山宗外，还有相州ะ日光寺法砺的相部ຖ宗和西太原寺怀素า的东塔宗，一时鼎足而三。其后，鉴真东渡日本携带的律学典籍则兼及后者两宗。在传授中又以法砺的《四分律疏》、定宾（属相部宗）的《饰宗义记》与道宣的《行事钞ๆ》三书为主ว，重点尤在法砺、定宾所著两ä书。
他在1้4岁时被智满收为ฦ沙弥，配居大云寺。神龙元年（705๓），依道岸律师受菩萨戒。景龙元年（7๕0่7），出游洛阳，继至长安。次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。巡游两京，究学三藏。对于律藏，造诣尤深。为他授戒的道岸、恒景，都是律学的一时名德，又是南山宗开创人道宣律师的再传弟子。他的律学，虽师承南山宗，但他并不持一家之ใ见。唐代律学，除了独占优势的南山宗外，还有相州日光寺法砺的相部宗和西太原寺怀素的东塔宗，一时鼎足而三。其后，鉴真东渡日本携带的律学典籍则兼及后