虽然每个人都知道潜力越深、根基越厚，对于日后的修行就越有好处。但每个人都终究受到自身资质的限制，不可能做到无穷无尽的累积精气。
这就好比一个3๑5o毫升的可乐瓶，只能装ณ35o毫升的液ຂ体一样。当容量过了容器的限制ๆ，则多出的部ຖ分会满溢出来。而换在修炼上就不是精气满溢那ว么简单，若是无休止的敛气……那么เ，轻则筋脉受创，道基受损；重则精气爆体，身死人亡。
所以何旭虽有心凝炼更多的精气，但前任在这项ำ工作上显然也很重视，又因为第三层功法迟迟不能突破的问题，所以精气的消耗并不太大。所以没过多久，何旭就觉得面上一阵赤热……那是精气临界ศ顶峰的征兆。
由于玉清境的前三重功法，并不存在什么เ重大的瓶颈。只要修炼者的各项指标达到เ了功法臻入下一层的最低要求，便可轻而易举的顺行衔接的功法。
因此当何旭将精气累积至充盈后，便自然而然运起了心法的第三层。
太极玄清道中，玉清境一到เ三层是所有术法的根基，难度也是渐深，与前两ä层“引气”、“炼气”不一样的是，第三层的法诀“元气”，已着重于修炼太极元气。法诀云：“太极元气，函三为一。极，中也；元，始也，行于十二辰……此阴阳合德，气钟็于子，化生万物者也。”注：语出《汉书?律历志》
青云门中弟子，修习到这个境界时，都会明显地呈现出一个ฐ分水岭，资质高低一目了然：聪慧之人往往势如破竹，一举突破进入到更高的“驱物”境界，从此打下修炼仙道的坚实基础，而稍差的弟子往往便停滞不前，荒废一生的也在所多有。
却说何旭将心法转入第三层后，顿觉其中艰深困难之ใ处，果然比之ใ前两ä层难了不止一筹。
而达到第三层后，修炼者则ท需将体内储存的精气转化为ฦ“元气”。在何旭ຓ的理解中ณ，这就是一个ฐ压缩和精炼的过程。
在此过程中，修炼者其实也在不断ษ磨砺本身的意志，同时达到เ锻炼“念力”的目的。
值得一提的是，要达到เ玉清第四层的“驱物”境界ศ，念力的强弱是一项ำ极其重要的指标。
青云门中无数秘法，上至名震天下的“神剑御雷真诀”，下至最普通的“御剑飞行”，都对念力有着或多或少的要求。某些时候，对于念力的要求甚至还要高于境界与修为。
但让何旭意外的是，虽然第三层的法诀明显较前两重更为ฦ艰难，而前任也在这一境界ศ的修习中ณ吃了极大苦头，可现在换作他时，却依旧ງ