约公元前50่0年的日本绳纹时代陶人。陶器仍然较粗糙，制作时不用陶轮。陶器上的印痕是用不同方แ式编结的草绳绕在未干燥的粘土坯上然后烧制而成。类似的绳纹器皿在亚洲其他地方的新石器时代也有制作。rr,r到公元5世纪，出现了铁刀剑和铁盔甲，它们都与朝鲜的相似或雷同，在些墓中发现的镶宝石王冠及其他装饰物亦无不如此。住所已๐经高出地面，农业因使用铁ກ工具而更高产，陶器也变得更硬，烧制ๆ更精细，与弥生时代早期陶容器及程式化粘土人形大不相同。现在可以把本州和九州两岛的居民合理地称为ฦ日本人了，他们已๐经达到比他们早2๐000年的中国商王朝和早ຉ1000่年的朝鲜ຒ的技术水平。日本仍然没有书写文化，我们也未能ม找到存在过真正城市或出现过真正国家的证据。日本最早的书面记事用的是汉语，编写于公元3๑世纪，描述的是经由朝鲜的路线。这些记事说，日本人是农夫和渔民，生活在个等级森严安分守己的社会中——这似乎ๆ应该得到เ中国认可才行。全国被分成10่0个王国——也许称为“氏族”更合理——每个王国有好几千户家庭。最早的日文书面记事是采用中国汉字的古事记和日本史，它们的记述年代分别始于相当晚的公元712年和公元720่年。两ä部记事都是虔诚而又常显矛盾的神怪故事尤其是古代的与些对较晚事件纪实性描述的混合物，而且两者都细述了日本列ต岛如何由á神创น造的故事。后来另个神作为日本第个天皇降临尘世，据说他的孙子或曾孙于公元前66๔0่年在京都地区建立了日本国，不过我们不得不又次指出，日本人的主要祖先就是再过40่0年也还未到เ达日本！比较可信的是，到เ公元5世纪后期才出现了第个真正的日本国，它的地域以京都大阪为ฦ中心，古代氏族组织基础逐渐让位于它，尽管国家政权似乎仍然需要依靠家族关系，地理上也局限于奈良京都大阪地区的大和。“大和”就成了这个国家的名字，后来又成了全体日本人的总称，日本人从此自称大和民族。大和国的统治者开始就叫做天皇，大概ฐ是模仿事事奉为楷模备受赞颂的中国制度沿用的皇帝。据称，天皇是直接从太阳女神天照ั那里降临人间的，这又与以人为中ณ心的中国世俗体系不同。古事记和日本史极富想像地将日本历史向远古延伸，为ฦ的是赋予日本文明个像中国那ว样的悠久传统和由á此而生的对它的尊敬。天皇既是世俗事务又是精神世界ศ的统治者，他统辖对太阳女神和对自然力的礼拜。后来，对自然的崇拜演变为ฦ神道教，但它从来不是个ฐ充分发展的宗教，也没有形成有条理的哲学或道德准则。来自朝鲜的移民持续到เ