“攻杀秦军！俘获章邯ู——！”陈余长剑直指奋力大吼。
“攻杀秦军！俘获章邯ู——！”陈余长剑直指奋力大吼。
“前辈所言大是！愿闻长策。”王离显然深有同感。
“前辈所言大是！愿闻长策。”王离显然深有同感。
赵高道：“若急治李斯，其子李由必作乱也。冯去疾冯劫班老臣，亦必趁势通联施救也。老臣之见，还当先治李由，削李斯羽翼为ฦ上。”
赵高道：“若急治李斯ั，其子李由必作乱也。冯去疾冯劫班老臣，亦必趁势通联施救也。老臣之见，还当先治李由á，削李斯羽翼为上。”
得秦嘉军消息，范增立即向项梁道贺了。项梁问其故，范增道：“倒秦必得诸侯合力，合力必得盟主ว立威。项公若欲为ฦ天下反秦盟主，请以诛灭张楚叛军始也。”
得秦嘉军消เ息，范增立即向项梁道贺了。项ำ梁问其故，范增道：“倒秦必得诸侯合力，合力必得盟主立威。项公若欲为天下反秦盟主，请以诛灭张楚叛军始也。”
“魏国陈余等六人！”
“魏国陈余等六人！”
大泽乡惊雷撼动天下
大泽乡惊雷撼动天下
不能说司马迁是十足的儒家。然则，司马迁对蒙恬的评论却确实是十足的春秋笔法：维护家之私道，无视天下之ใ兴亡。当历史需要个民族为创建并保卫伟大的文明而做出定牺牲时，司马迁看到เ的，不是这种牺牲对民族文明的强势生存意义，而是仅仅站在哀怜牺牲的角度，轻飘飘挥洒自己的慈悲，冷冰冰颠倒文明的功罪。虽然，没有必要指责司马迁之论有拥戴秦二世杀戮之ใ嫌疑。但是，司马迁这种心无民族生存大义而仅仅关注残酷牺牲的史论，却实在给中国人的历史观留下了阴暗的种子。这种苍白的仁慈，绝不等同于以承认壮烈牺牲为基础的人道主义แ情怀。设若我们果真如司马迁之仁慈史论，将切必要的牺牲都看做挥霍民力，都看做阿意兴功，而终止切族群自强的追求，猝遇强敌整个民族安能ม不陷入灭顶之灾？在后来的中国历史上，尤其在近现代百余年的历史上，我们这个民族卖国汉辈出，其规模之ใ大令世界瞠目，而其说辞则无不是体恤生命减少牺牲等等共荣论。此等人永远看不见，或有意看不见强敌破国时种族灭绝式的杀戮与无辜牺牲，而只愿意看见自己้的民族在自强自立中ณ所付出的正当牺牲，专地以否定这种正当牺牲为能事，专地以斥责这种正当牺牲的决策者为ฦ能事。此等人的最终结局，则无不是在大伪悲悯之下，或逃遁自安，或卖国求荣。这是被数千年历史反复证实了的则古老的真理，近乎ๆ教条，然却放之四海ร而皆准，古今中外，概莫能ม外。
不能ม说司马迁是十足的儒家。然则，司马迁对蒙