综结第三第四第五章。9872๐8๖
综结第三第四第五章。9๗8728
般而论，通式的诸论点消เ灭了事物，这些事物的存在，较之意式的存在却应为相信通式的人所更予关心；因为ฦ相应而来的将是数〈二〉为第，而不是两ä〈未定之二〉为第，将是相关数先于数，而更先于绝对数。——此外，还有其它的结论，人们紧跟着意式思想的展开，总不免要与先所执持的诸原理发生冲突。
般而论，通式的诸论点消灭了事物，这些事物的存在，较之ใ意式的存在却应为相信通式的人所更予关心；因为相应而来的将是数〈二〉为ฦ第，而不是两ä〈未定之二〉为ฦ第，将是相关数先于数，而更先于绝对数。——此外，还有其它的结论，人们紧ู跟着意式思想的展开，总不免要与先所执持的诸原理发生冲突。
那个复合叙述的两ä项〈"不黑与不白"〉中ณ其第二项实际与白相矛盾，若间体成为主题之所是，则"不白"ิ也将为ฦ白的主题之所是了。〈这是不可能的〉。
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这里，"实现"所指明事物的存在，其存在方แ式与前所说的潜在不同；我们说块硬木中潜存着赫尔梅的雕象，全线中潜存着半线，因为这是可以雕刻或分离出来的；而且我们甚至于可以称呼个并不在研究的人为学者，假如他是能ม研究的；这样相应于每潜在事物，就有各个实现的存在。这些命意可以由á归纳某些情况时见到เ，我们不必为每事物觅定义แ，我们可领会这些比拟：这就类似能建筑的与正在建筑的，睡着的与醒着的，有眼能ม看而闭着眼睛的与睁开了眼正在瞧着的，仅是块材料与由á此材料而雕刻成形的，以及切未制物转为制成品之ใ间的诸对照。这些配对中，项ำ可释为潜能，另项ำ就可释为ฦ实现。但切事物的实现存在，其为义不相同，也只是相似而已——有如甲在乙中ณ或甲â属于乙，这样相似地说丙在丁中或丙属于丁；因为ฦ在许多比拟中ณ，有些是象动变与潜能之比，有些是象本体与某种物质之ใ比。
这里，"实现"ิ所指明事物的存在，其存在方式与前所说的潜在不同；我们说块硬木中潜存着赫尔梅的雕象，全线中潜存着半线，因为这是可以雕刻或分离出来的；而且我们甚至于可以称呼个并不在研究的人为学者，假如他是能ม研究的；这样相应于每潜在事物，就有各个实现的存在。这些命意可以由á归纳某些情况时见到，我们不必为ฦ每事物觅定义แ，我们可领会这些比拟：这就类似能建筑的与正在建筑的，睡着的与醒着的，有眼能ม看而闭着眼