5是岁，二世废卫君角为庶人，卫绝祀。
5๓是岁，二世废卫君角为庶人，卫绝祀เ。
二十四年戊ຘ寅，公元前223年
二十四年戊寅，公元前22๐3年
5楚王迁鲁于莒而取其地。
5楚王迁鲁于莒而取其地。
五十五年辛丑，公元前26๔0年
五十五年辛丑，公元前260年
3赵王得楚和氏璧，秦昭王欲之，请易以十五城。赵王欲勿与，畏ั秦强；欲与之，恐见欺。以问蔺相如，对曰：“秦以城求璧而王不许，曲在我矣。我与之ใ璧而秦不与我城，则曲在秦。均之二策，宁许以负秦。臣愿奉璧而往；使秦城不入，臣请完璧而归之ใ！”赵王遣之。相如至秦，秦王无意偿赵城。相如乃以诈绐秦王，复取璧，遣从者怀之，间行归赵，而以身待命于秦。秦王以为贤而弗诛，礼而归之。赵王以相如为上大夫。
3赵王得楚和氏璧，秦昭王欲之ใ，请易以十五城。赵王欲勿与，畏秦强；欲与之ใ，恐见欺。以问蔺相如，对曰：“秦以城求璧而王不许，曲在我矣。我与之ใ璧而秦不与我城，则ท曲在秦。均之二策，宁许以负秦。臣愿奉璧而往；使秦城不入，臣请完璧而归之！”赵王遣之ใ。相如至秦，秦王无意偿赵城。相如乃ี以诈绐秦王，复取璧，遣从者怀之，间行归赵，而以身待命于秦。秦王以为贤而弗诛，礼而归之。赵王以相如为上大夫。
3๑韩宣惠王薨，子襄王仓立。
3๑韩宣惠王薨，子襄王仓立。
十三年乙๗丑，公元前3๑56年
十三年乙๗丑，公元前3๑56年
所谓礼教，在于分辨贵贱，排比亲疏ຕ，裁é决万物，处理日常事物。没有定的名位，就不能显扬；没有器物，就不能表现。只有用名位来分别ี称呼，用器物来分别标志，然后上下才能ม井然有序。这就是礼ึ教的根本所在。如果名位器物都没有了，那ว么เ礼ึ教又怎么能ม单独存在呢！当年仲叔于奚为ฦ卫国建立了大功，他谢绝了赏赐的封地，却请求允许他享用贵族才应有的马饰。孔子认为不如多赏赐他些封地，惟独名位和器物，绝不能假与他人，这是君王的职权象征；处理政事不坚持原则，国家也就会随着走向危亡。卫国国君期待孔子为ฦ他崐处理政事，孔子却先要确立名位，认为名位不正则百姓无所是从。马饰，是种小器物，而孔子却珍惜它的价值；正名位，是件小事情，而孔子却要先从它做起，就是因为名位器物紊乱，国家上下就无法相安互保。没有件事情不是从微小之处产生而逐渐发展显著的，圣贤考虑久ื远，所以能ม够谨慎对待微小的变故及时予以处理；常人见识短浅，所以必等弊端闹大才来设法挽救。矫正初起的小错，用力小而收效大；挽救已明显的大害，往往是