20世纪80่年代以来，当中国人在谈论建立完善的自由市场体制的时候，在知识上也更多地转向美国，于是，普通法的若干规则也被融合进原来以欧洲大陆民法体系为范本的法律中ณ。但仅此可能是不够的，孤零零的些普通法规则不足以支撑自由á市场，重要的是，我们是否具有与市场的自发性相对应的个自发的无中心的法律生产制度，也即普通法的法律框架。假如有了这样的框架，它会自动地生成中国的市场制度所最需要的规则，不管其原料是中国的旧习，还是欧美的新规。
20世纪80年代以来，当中国人在谈论建立完善的自由市场体制的时候，在知识上也更多地转向美国，于是，普通法的若干规则ท也被融合进原来以欧洲大陆民法体系为范本的法律中。但仅此可能是不够的，孤零零的些普通法规则不足以支撑自由市场，重要的是，我们是否具有与市场的自发性相对应的个自发的无中ณ心的法律生产制度，也即普通法的法律框架。假如有了这样的框架，它会自动地生成中ณ国的市场制度所最需要的规则，不管其原料是中国的旧ງ习，还是欧美的新规。
马克思当年那ว样的所思所想以及政策主张，从不是为自己，而是为天下苍生。斯氏写书立说，相信也不是为自己้，而是出于学者的良心。但是，回到罗格夫的问题，斯氏的分析和结论究竟是解决方แ法还是难题的部分呢？这点，相信眼下无论如何辩不出是非来的，只有等待历史的证明了。
马克思当年那ว样的所思所想以及政策主张，从不是为自己，而是为ฦ天下苍生。斯氏写书立说，相信也不是为自己，而是出于学者的良心。但是，回到罗格夫的问题，斯氏的分析和结论究竟是解决方แ法还是难题的部分呢？这点，相信眼下无论如何辩不出是非来的，只有等待历史的证明了。
组团中心：服务于300到50่0个家庭，中ณ心应包含学前班小学业主之家个小超市餐厅老年人之家游泳池运动场停车场及定的公共空间。三级中心的设计增加了整个社ุ区的向心力，为形成“社区感”确定了基础。其次，小区规划不但为ฦ居民设计了便于聚会交流的硬件设施，而且还为了丰富小区的人群，避免导致些令人不快的“孤立”，小区特别ี强调“不同种族不同肤色不同信仰不同阶层”的共存。
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