他在武当山上呆了六年，其间这书是没少看的。知道修道之人虽然淡泊出尘，但不代表漠视生命。相反，却是极位尊重和爱惜自己以及众生的生命。因为这人身难得啊！书中不是说“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”嘛ใ！老圣不也在“道德”中ณ说：“圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之ใ。不信者吾亦信之ใ、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之ใ。”
他在武当山上呆了六年，其间这书是没少看的。知道修道之ใ人虽然淡泊出尘，但不代表漠视生命。相反，却是极位尊重和爱惜自己以及众生的生命。因为这人身难得啊！书中不是说“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”嘛！老圣不也在“道德”中说：“圣人无常心。以百姓心为ฦ心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”
听元鼎这么เ一说，元尘也感今日大不寻常。这些大派的掌门或者大长老们平日里调和养元，钻研大道。没有天大的事情是绝对不会迈出山门半步的。尤其是一来就来了这么เ多。想必要有什么大事发生了？
听元鼎这么一说，元尘也感今日大不寻常。这些大派的掌门或者大长老们平日里调和养元，钻研大道。没有天大的事情是绝对不会迈出山门半步的。尤其是一来就来了这么เ多。想必要有什么大事发生了？
于是悄悄的让自己放松冷静下来之后，元尘默运元神试探着去感知周围的一切。元神所到เ之处却是感有者似无，感无者似有。好似每一件物事时时刻刻都在变化着一般，又好似根本没有过任何变化一样的实际存在。
于是悄悄的让自己้放松冷静下来之ใ后，元尘默运元神试探着去感知周围的一切。元神所到之处却是感有者似无，感无者似有。好似每一件物事时时刻刻都在变化着一般，又好似根本没有过任何变化一样的实际存在。
只见瀑布落下之处形成一方巨大的水潭。周围被自己立身脚๐下一般大小的许多大石包围。水潭的水既ຂ不向外流淌，也看不到有丝毫的升降。元尘不禁啧啧称奇。
只见瀑布落下之处形成一方巨大的水潭。周围被自己立身脚๐下一般大小的许多大石包围。水潭的水既ຂ不向外流淌，也看不到有丝毫的升降。元尘不禁啧啧称奇。
要知，一者本源之ใ谓，乃ี先天。先天本无分别ี对待。及至后天一分为二，二演四象，四成八卦，八卦叠加为ฦ八八六十四卦。如此繁杂不过是后天万物各具五行之性之不同的关系。亦譬如母生九子，一奶同胞，却子子各有不同一样。因