“你怎么เ知道？”
一
就让我打开记忆中的故乡吧，讲述中的故事，或许找到เ另一个ฐ处出，请您见谅，原谅我这个远隔重洋游子的故乡传奇，只停留在十六岁以前。
“阴阳”的概念，最早ຉ见于《易经》，“五行”的概ฐ念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代乱神时代。中国古老的先人从万物演变的规律中参透玄机，将五行之ใ术与阴阳之ใ术结合，形成一个代表学派——五行阴阳家，而后随着秦始皇焚书坑儒、汉代罢黜百家的影响，五行阴阳之术渐渐消เ亡。相传阴阳家徐福东渡扶桑之ใ后，在扶桑创น立了阴阳学派，至日本平安京时代，形成“阴阳师”一职，相传千年。大文学而中原阴阳家一派则随着历史潮流并入儒家、道家两派，仅在中原大地上极少的地区还保留แ着“五行阴阳家”的后人。
作为阴阳家的代表人物，东瀛平安京时代的安倍晴明可称为ฦ阴阳学派的衣钵继承者，相传安倍晴明为ฦ遣唐使安倍仲麻吕的后人，因此在阴阳之ใ术方面有深厚造诣，被尊称为平安京时代斩ล妖除魔的英雄，直到今日仍被后人景仰。
阴阳师利ำ用天地人和、万物之ใ灵作为参照和力量，寻求着万物的平衡和展，却被民间谬称为ฦ“术士”，因此随着时代的展，中ณ原大地已๐少见阴阳师的存在，殊不知，在东瀛赫赫有名的阴阳师安倍晴明，则是师从华夏。从唐末阴阳之ใ术传入东瀛，已有一千年有余。
据传阴阳家鼎盛时期的代表人物邹衍可利ำ用草纸剪ຘ人以为己用，亦可以利用阴阳之ใ术占卜天机、安抚冤魂；展至战国末年，阴阳家一派已从单一的学派演变为集占卜、除妖、观星、测位、相面、幻术、祭祀、历法等复杂技术的学派，列ต为ฦ诸子之。据《史记;๙孟子荀卿列ต传》中ณ邹衍小传记载
阴阳师在中原被称为ฦ“五行阴阳师”，意味掌握了五行力量的阴阳家后人，他们可以剪ຘ纸成人、撒豆成兵，并且帮助皇室化解戾气、营造和谐；如遇冤魂索命，阴阳师则ท可以利ำ用符咒化解危机。大文学展到鼎盛时期，更是可以让日月同辉、星光黯淡。经过成千上万年的展，最初的邹้氏阴阳师已๐经在华夏大陆销声匿迹，但熟ງ悉这一学派的人们都知道，他们并没有在历史的长河中ณ消失，而是选择隐居山林、修生养性，邹้氏一脉ำ，是否真实存在，也是许多历史学家所关注的焦点。
随着时代不断进步，鬼怪、乱ກ神、怪力等已经被视为迷信的一部分，但随着人类认识的越来越广泛，许多科学不能ม解释的事件也渐渐进入了现时社会。
据《史记;孟子荀卿列传》中ณ记载，古代五行阴阳学派依照ั五行分为ฦ五派，而五行则ท统称为“五德”，在汉初的清洗中，五派逐渐瓦解，最终合并为ฦ三派，分别为分金道、阴阳道和银魂道。
分金道，创น始人物相传为壤，姓氏不详，后在战国末年由吕不韦一系扬光大。顾ุ名思义，此类阴阳师以分金为宗旨，迷信符咒力量，藐视权威แ，并以金钱为ฦ最终奋斗目标，是为ฦ最残忍一系，秦初分金道在焚书之ใ后销声匿迹，相传后人逃往南洋。亦有人传言分金道为ฦ南洋邪ิ术的创น始者，但史料不足无法考证。
阴阳道，创始人为管仲，原本为五行阴阳家中最大一派，后因汉初罢黜百家，其后人逐渐淡出历史舞台，后经盛唐东渡扶桑，为扶桑阴阳道之ใ正宗创น始者，安倍仲麻吕的后人继承了阴阳道并扬光大，在东瀛曾权倾一时。相传此派擅长操控式神侍神，亦熟知幻术。
银魂道，创น始人为齐国人邹衍，为ฦ五行阴阳家中ณ集大成者，贯通五行之力、通晓阴阳之ใ术，在汉初消失在中原，有传言说此派隐居山林不问世事，亦有人说此派已经绝迹。银魂道得名原因不详，但熟ງ知万物之理，对鬼怪、神力等亦有独到的见解，操控式神之术则ท是亦趋完美。
在蒙昧的科学洪荒时代，为ฦ了避免灾厄的降临，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一冀望变成了现实。由á于它解析、说明了一般平民百姓所无法理解的事物，同时对时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇都能进行较为精确的推算，因此大受欢迎，成为一时显学。其代表典籍就是至周朝流传至今的文化瑰宝——《易经》！
世间万物，以能量为基础运转，五行阴阳师则ท是通晓此类能量的术人，古人之精妙，岂是今人所能ม臆测。但阴阳家的后人，却在华夏大陆繁衍生息，一直到现今。
主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为ฦ阴阳家，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。阴阳说是把阴和阳看作事物内部ຖ的两种互相消长的协调力量，认为ฦ它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界ศ的概念：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为ฦ和。
随着世界ศ的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已๐经无法解释眼前生的现象。遂衍生出新า的思考模式，像“八卦”是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成“易”，至周朝流传至今的参考典