“每年的七月十五日，是十方僧众结夏安居的最后一天，称为僧自恣日，又称佛欢喜日。于此日，做子女的人，应当为七世父母以及现在父母于危难之中者，设百味珍肴饭食，供养十方大德僧众。大文学因为在此日，一切圣众，均具清净成行，其德如汪洋大海，不可思议，如能供养此等僧众，则ท现世父母及六亲眷属，定能出离三涂之苦，应时解脱。若父母尚健在者，则福乐่百年，这就是真正的荐拔度的妙法！”
“是一个叫‘目犍连救母’的故事，目犍连这个ฐ人，也可能ม是神？我不是很清楚。”我说。
小刚问家里人是不是遇见鬼了？
这个ฐ同行的商人进到屋里，婆孙俩腼腆地把脏碗交到เ他手上，他一看就知道这是个金碗，就对婆孙俩说：“老妈子，这个ฐ碗值十万个ฐ银元，对不起，我没那ว么多钱！”
后面来的人，基本是照着前面来的师父、居士们的样子做，也是早上两ä点起床、中午一餐。既然是自愿来的，大家都能自觉地遵守常住所制ๆ定的规章制度，都能主ว动地去做常住所分配的事，人人各尽其责，尽心尽力地为护持寺院效劳。
果然，当天就没听到妻子的念佛声了。顾ุ四很得意此招灵验，而每次杀猪照ั例要妻子按住猪腿。从此猪遭惨杀的嚎叫声代替了念佛声，再也没听到เ妻子念过一句佛号了。
顾ุ四的母亲信佛念佛，但顾ุ仁河却不信佛，对母亲斋公斋婆的表现十分反感，因此极力反对他母亲念佛。
“哦，我知道了，大爷，您忙去吧！”让放羊老头走后，儿子看着安平爹的坟头，似乎一切都明白了。
曲晨信誓旦旦的安平说：“弟弟你放心走好，老爹就是我的爹，我会替你好好尽孝。”
憨子管酒的的目的很明确，你喝的越多越晕乎，在不分昼夜的屋子里推得越多，他抽的越多。
是一个让人感动的故事，说的是从前有一个ฐ村子，将要生山崩了，在这毁灭性的灾祸生前夕，济公把即将来临的危险告诉村民，希望他们离开，保住性命。但人们却没有感激他，反而嘲笑他，在人们眼中ณ，济公是个ฐ疯子，他说的话，就是疯言疯语，只有他们自己才是清醒的、理智的、正常的！怎么才能ม救了这些人呢？正好村子里有人娶ດ亲，为救人，济公只好采用非常手段：抢亲！拦住花桥，背起新娘子就跑，全村的人拿着棍棒在后面追赶，这群愤怒的人，被济公引到了安全的地方แ，就听得一声巨响，他们的村子，已๐被滚滚而下的巨เ石夷为ฦ平地！
“另外上梁完成，有人会用红色的绵绳两头各绑一叠约二寸半高的福金及银纸，挂在梁上，听老一辈说是要赚阴阳钱，意思是说大小钱都要赚，不会因钱数少而去拒绝客户，但梁下要有天花板隔住，不要轻易被看见。”
当俯身一看时，吓得二子退了好几步，原来棺内保存了一副完好的尸体，紧闭双眼，脸面宽阔，连威แ严的表情都能ม看得出来，就和死后没都长时间一样，二子的判断ษ是有依据的，因为ฦ他也和死人打交道，见过不少。
我的好奇心哪里忍得住，又缠上爷爷问个不停？
一见爷爷在家，丫ฑ头着急央求：“神仙爷爷，你不是会祝由科吗？你快救救秦大爷吧！”
“喜轿回到男方แ后，仍由娶ດ亲太太将‘新妇’照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与‘新า郎’并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，是取月老牵红线之意，并复上红、黄两ä色的彩绸。‘合杯酒’、‘子孙饺子’、‘长寿面’也要供于‘新า婚夫妇’的牌位或照片前。以后再选个ฐ宜破土安葬的好日子，女方起灵安指定的时辰葬入男ç方แ坟的旁边，并且两个ฐ棺柩要挨上槽帮，才算并骨合葬。”
“你为ฦ什么要这样？你到เ底是人是鬼？”这声嘶力竭的声音是陈四的。
刚出门，陈四喊二子，二子返回屋里，陈四打老婆孩子出门。
陈四从此干起了出料é工ื，工作上倒也说得过去，没把活撂下，等陈四上班时，他倒是不偷奸，不摸滑，槽里下来酒糟，他一气装好车，拉出车间，卸到晾晒场，就完工ื。
到เ院子来看热闹的人越来越多。
王母娘娘哪里有心思赏景，撅着嘴站在一边只是闷闷不语。
这时，他低头一看，脚๐下峰峦迭起，紫雾绕峰而裹；层林翠绿，花草竞生其间；驻足细听，鸟鸣婉转，泉水叮咚，不亚于天庭琴乐；放眼东观，水域茫茫，白浪ฐ滚滚。
丫头妈悄悄问她闺女究竟遇到了什么เ？
“我尽力而为ฦ之ใ。”长老说。
爷爷说：“中ณ国的神仙让人熟知，要归功于两ä部ຖ书。你们知道吗？”
“丫头，其实姜子牙没有神位，也不是众神老大，只不过拿着打神鞭而已๐，没有打神鞭和元始，他啥也不是。众神都是有职位的，有各自的任务。如财神赵公明，掌管贫富的，雷神管打雷的。”
“爷爷，我还听说另一个版本的故事，不知对不对。”我补充说道。
“低层次度：那些无甚修行的法师，往往只是照着社ุ会上通行的仪轨，依葫芦画ฑ瓢的操作一番๘，至于到เ底度了没度，法师本人也不知道，不过多少能ม起到加持作用、帮助亡灵消เ除一些业障。目前社ุ会上大多数的度都是如此。”
我回到家，我问爷爷：“马爷爷已为马辰的亡妻诵了三部《地藏经》，为何她还不去投生善道？”
众人看着王三，等他回答，王三一看知道有蹊跷，不敢大意，他一五一十的把石板的来历说了出来。
第二层：天眼通，
爷爷的