在shinley杨的建议下，我让阮黑做了船老大，由他和明叔互相替换掌船，在接近珊瑚螺旋海ร域之前的这一段航程。将采取传统而又可靠的航行方式，使用海图、罗盘、经纬仪、测速仪等古老工具，尽量避免使用容易受到เ干扰的现代电子设备，明叔和阮黑都可以根据洋流的走向判断出大致航线，经验丰富的海狼都知道，海中潮流由于地形不同，自然分成数股，海底水族也各自占据在其所适应的环境，以深浅流向为界，极少互相逾越。通过投掷浮标便可以观察出洋流走向。难度并不大，加上海上天气非常理想，风浪ฐ不惊。前几天的航程应该没有什么可担心的，在罗盘开始出现失灵的情况，以及迷失了日月星辰之ใ后，便是shinley杨搬山填海ร之术的用武之ใ地了。
陈教授曾听shinley杨说起过我最近几乎ๆ每天都读《易》。对我鼓励有加，说回到เ北京后若能盘修古玉，等复原了这卦象后还要请我再来进行考证研究。
后来英国谭顿打捞公司的人想进珊瑚螺旋捞青头，但是那片海ร域哪有那么容易去的，船大了在珊瑚螺旋容易触礁，船上又不能ม装太多电子设备。于是他们就看上了这艘海柳船，经过半年多的改装，如今吃水线下都是铜板装ณ甲，原本的动力部分被拆掉，为ฦ了稳妥起见，改装ณ成了蒸汽烧媒和马达两种动力切换的四组螺旋๙桨驱动，航行起来机动灵活，船舷两侧装备有救生艇，还有两门中等口径印度水神金毗卢炮，能ม击发四种不同用途的炮弹。船上设有绞盘和渔炮，以及各种简易打捞作业所必须的设备。
几天之后，病情最严å重的明叔总算是恢复了，他带着我和胖子、大金牙。一行人轻装ณ简行，通过他在香港海路的关系，利用走私船几经周折把我们运到了珊瑚庙，珊瑚庙本是一处无名小岛，因岛南有观海断崖，崖上是一处古珊瑚庙旧址，传说是当年郑和下西详时的古迹，所以海路往来之ใ客都以此庙为地名。
明叔由于吃得面汤最多，所以病情最重，跑肚跑得几乎就剩下一口气了，不过他跟胖子始终有点过结没解开，这时候又自持众人出海用得着他，半点也不肯在嘴上服软：“我警告你个ฐ胖仔，现在我心情很不好，千万不要试图在这时候挑战你阿叔的情绪！哎呦……你阿叔我都快被金牙衰仔的面汤搞得挂掉了，丢â你老母个黑呀，这是面汤还是泻药啊？”
不过明叔那次真是碰上大鱼了，这鱼有多大根本没法形容，不能以咱们常说的斤两ä和尺米度之，然而这种巨鱼只在外洋深海才有，新า安以南，尽属大海ร，过了香港佛堂门，就是风浪湍急的深海大洋，明叔和他舅公在海上走私，除了盐之外船舱里还装着许多黑市物品，那次他们的船只刚出佛堂口海域就遇到เ了麻烦。
shirley杨对这些倒斗行规传统的了解，也都是从她外公鹧鸪哨留แ下的日记中得知的，七十二行中能被尊为祖师爷的，并不一定是做这一行的第一人，但各行各业之祖师均是青史留名的人物，至少在历史上的风云人物中ณ占有一席之地。
而有些人刚ธ好相反，他们能ม高瞻远瞩，有如鸾凤之志，一旦ຆ展翅腾空，就要一举千里，不是梧桐树不栖，只有见到初生的朝阳才会鸣动，有冲天之ใ翼者，必不肯托寄草篱矮墙，人之气量的深浅高低，一半得自天生，一半受于后天，其间就有着这么大的区别ี。
那胖女人一听自已和丈夫，前世竟是两ä只畜生，这话可太不入耳了，不禁又怀疑是不是瞎子顺口胡编乱造地瞎侃。
我杀心正盛，但没了龙符又如何去宰黄皮子？赶紧劝阻丁思甜：“有闪失也是黄皮子有闪失，我早ຉ在阶级斗争的洪流中百炼成钢了，岂能阴沟里翻船。而且这龙符中似有玄机，留下将来也许会有大用，千万别ี……”
这本书我曾经看过，见老羊皮儿子家中ณ也有，便告诉他这肯定不是诈尸，别看现在打着雷，可诈尸绝不是这种现象。《讲科学，破迷信》里面说很多清楚，尸体会动，那是因为尸体腐烂得太快，尸气被白帛封在里面散不出去，所以刚一破土，里面埋的尸首才会像过了电一样抽搐颤抖，要是不把尸体取出来，里面的尸气早ຉ晚会蹿进泥土中ณ，对住在附近的活人产生危害，唯物主义者绝不蒙人，要是不信，早晚会有后悔的那ว一天。
牧区本就人烟稀少，很少有外人到เ来，除了我们三个ฐ知青，加上老羊皮的儿子儿媳这五个人，自是无其余的人知晓此事，只有先隐忍守灵，等七天过后，再正式收殓老羊皮的遗体。
我对胖子和丁思甜说：按说牛群跑丢了这件事跟我没关系，可这两天咱们出生入死连眼都没眨一下，谁也没做缩头乌龟，这是为什么?我想就是因为咱们相信老羊皮是三代赤贫，咱们知青是和贫下中农心连心的。一笔写不出两个无产阶级，你们刚才说的观点我都不同意，虽然我对老羊皮的阶级成分持保留意见，甚至还很怀疑ທ他所作所为的动机，不知道他葫芦里卖的是什么เ药，但我也对小胖你刚才的过激举动感到万分紧张、忧虑和不安，因为这不符合马列主义具体问题具体分析的基本客观态度。
脑子里的意识越来越模糊，心里那ว股不甘却依然强烈，死在这怎麼能团得上眼，在万针攒刺的痛苦中，手指抓挠著地面把指甲â都掀翻了，但毫无办法，既不能ม减缓身上的痛楚，也不可能逃出升天。
在海ร中ณ生活了千年万年的老龟，其龟甲形骸中都