《混在异界ศ的神仙》
第一章倒霉鬼
西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。不周山是人界唯一能ม够到达天界ศ的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山，但却未曾见其返乡。自此之后，人人皆炼其身，锻其骨，以使得自己有足够的实力攀登不周山，是为修真。后由于天条的放宽，无数凡人开始修真，为使自己能早ຉ日功德圆满，不少人开始竞相挑战不周山。
公元2000年5月20日庚辰年辛巳月己้卯日。太阳快要落山了，给不周山渡上了一层金色的光辉，使大山显得更加深奥，今天是50่00年一回的开天门的日子，相传天界每隔5๓000年一次天门大开，方แ便从不周山上来的各类修真的妖魔鬼怪躲过天劫而直接飞升仙界，所以这一天也有各门各派的人从四面八方แ赶来不周山以期能ม不历天劫而飞升仙界。
太阳余辉渐淡，众修真鱼贯穿过天门，进入仙界ศ。看来这一次飞升的人数还不少呢，毕竟是5๓000年才有一次呀，眼看着就剩下最后一个ฐ人了……
最后等着进入天门的是一个ฐ十岁的少年模样，没有和前面的那些老古董一样道袍金冠，而是一身的运动装，脚๐穿蹬山鞋，后面还被了个大包袱，鼓鼓囊囊的，不知装的什么东西。
天黑了下去，值日功曹大喊：“哎！说你呢，最后一个，赶快呀，天门要关了。”
“来了，来了，前辈等等呀！”
当他进入天门的一刹那，突然这间天色大变，天门猛地闭上了，半空中只听得“啊——啊—”一声凄厉的惨叫，再看那个少年衰锅身上火光四射，刹时之ใ间灰飞烟，连根毛都没有留แ下。
值日功曹一看：“哎哟？怎地天门提前关上了呀？”闭上眼睛掐指一算，点了点头道：“原来如此，算了，就算那小子倒霉吧。”虚空一划ฐ，划开天幕，身形一闪也回天界ศ去了。
陆少云只觉得浑身疼的厉害，火烧火燎的。眼睛也睁不开，不知怎么回事，心中暗想：“这是什么感觉，怎么这么难受呀？别人升仙时都是祥光缭绕，仙乐飘渺，到我怎么这么难受呢？”
陆少云，也就是进入天门时灰飞烟灭的那个少年衰锅，职业修士，也就是修道的，或着叫修真者。四大天师葛天师的弟子。葛天师葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县今江苏省句容县人。约生于晋太康四年公元二八三年，卒于东晋兴宁元年公元三六三年。晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。对他的一生，明代陈嘉ล谟在《本草蒙筌》中ณ引用了《历代名医像赞》的一诗来概括：“陷居罗浮，优游养导，世号仙翁，方传肘后”。但这只说出了他炼丹采药，隐逸求仙的一面。而他另外的一面却被忽略了。其实，他是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。《抱朴子》是一部综合性的著作，分内篇二十卷，外篇五十卷。内篇说的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等事，属于道教的著作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结我国古代炼丹术的名篇；外篇说的是人间得失，世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义แ》等篇，是著名的文论著作。《肘后救卒方》简称《肘后方》，是他在广东编著的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之ใ有效，采药容易，价钱便宜。而且，篇帙不大，可挂在肘后随行即今天所说的袖珍本，即使在缺医少药的山村、旅๓途，也可随时用来救急。所以，受到历代群众的欢迎。葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
天师拔宅飞升前，收徒陆少云并传以《抱朴决》，少云生性诙谐与天师持重不同，喜好四处游历，用他的话来说就是：仙人斩七情决六欲，无欲无情事同土石。修真之人修的是性灵，夺天地造化，应当以天地为家，方แ知其可，占据深山古洞闭门苦修是修，遨游天地笑看人生百态也是修。道，不能知其然而不知其所以然。所以他在天地之间四处游荡，以期能找到修成无上大道的不二法门，而不是以修成仙为ฦ目地，天师闻知，深以为然。
天师飞升后陆少云游戏人间，后来游历至不周山，有幸得见山大神共工氏。共工ื氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工ื作更是抓紧，明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为ฦ展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，现有的地方แ地势太高，田地浇水很费力；有的地方แ地势太低，容易被淹。由á于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划ฐ