第 8 部分阅读(1 / 7)

加入书签 本章报错

亚洲史强烈推荐:

印度河文明1

中国在唐代约公元60่0~900印刷了面向广大读者的文学作品,亚洲其他国家很快仿效。这些作品包括戏剧短篇小说诗歌和最早ຉ的长篇小说。在比中ณ国唐代早很多的印度显赫的笈多时代公元30่0~5๓0่0,宫廷诗人和剧作家迦梨陀娑创作了系列辉煌ä的戏剧。随着印刷术的推广,他的戏剧和诗歌拥有了大量读者。在整个亚洲,印刷็术的出现也๣意味着,讲故事和演戏这两种艺术形式长期以来靠口述传播的老传统获得了新生,过去很多故事已经失传,或仅存后来印刷发行的版本,但从唐代开始,出现了生机勃勃的口语化大众文学,它尽管不如经典作品高雅却更为踏踏实实。关于普遍人性弱点的小说和戏剧——类似西方乔叟的坎特伯雷故事集——得到เ越来越多读者热爱,读者中竟然包括高贵的文人,他们在枕头下偷偷读这些他们不敢公开读的作品。中国甚至还有公案小说,讲的都是聪明的地方长官侦破复杂案情的故事。印度也有类似小说,迦梨陀娑的部分作品即是。有关各种奇遇和阴谋的记述在整个亚洲到处流行。&b&bຘ&b&ุb

婆罗门的分布๧地区与印度教样广泛,但几乎所有其他种姓群体查特却局限在较小的地区,他们操同种地方方言,有着共同的地方文化。这类地区的半径通常很少超过50或75英里,再远就进入语言和文化都不同或者多文化杂处的地区。同所有近代前社会样,人们很少远离他们的出生地,在这点上,印度与亚洲其他地方แ或中世纪的欧洲并无不同,只不过印度有较多的人定期到有时离故乡很远的宗教圣地朝觐。朝觐者结队旅行,不仅仅是为了安全和结伴,而且也๣因为他们常常无຀法同来自其他地区的朝觐者交谈。他们在朝觐地的帐຀篷也挨在起,他们只同本群体的人共同做饭和交往。东亚的社会等级制尽管有独特的种姓,印度的社会在其他方面与以中国为代表的亚洲主ว导社会模式还是致的。中ณ国曾是东亚其他国家最早的样板,也是在东亚无论领土还是人口均占压倒优势的单元。在从约公元前3๑世纪直延续到เ191้1年的中华帝国,权力职责和地位形成种金字塔结构,皇帝ຓ在塔顶,代表着真正绝对的独裁é大权。皇帝以下是被任命的不同等级的官员:中ณ央政府官员省级官员将军,直到เ塔底的大约20่00个县的地方官员,他们全是从那些通过了科举三级考试的文人绅士群体中挑选出来的。但这并不仅仅是政治金字塔,它也并非独立运作。皇帝和官员把树立良好的“道德行为”榜ึ样作为自己的最高责任。他们被视为也自视为人民的父亲,因为同其他地方แ的社会相比,亚洲在更大程度上把家庭看成社会秩序的基础。在理论上,如果皇帝ຓ和官员的行为是正当的和负责任的,那么เ社会等级中的其他人也๣会行为正当。在实践中,社ุ会秩序,或儒教所称的“大治”的维护,则主要依靠家庭体系;这模式在亚洲其他国家同样发挥作用。家庭是微型化的国家,年轻人服从他们的长辈,妻子服从丈夫,社会“下层”服从“上层”。这就是儒教追求的幸福和社ุ会和谐,它同儒教的其他教导起,传到了朝鲜越南和日຅本。不过它在很多方面也๣与印度社会相似。对所有亚洲人来说,年龄等同于智慧和威望。东南亚社会等级结构在东南亚不那ว么显著,这有时被归因于佛教和教共同强调的平等主义,但即使在这两门宗教传入这地区之前๩,其古代社会就已经比较开放,社会等级之间的界线也不太严格,妇女也享有多得多的机会甚至平等。但是,年龄和知识在东南亚同样受尊重,尽管地位或威望通常与王权宗教信仰或成就有关。东南亚妇女在经济上起过重要作用,甚至今天仍然如此,尤其是在贸易和家庭商务经营方แ面。妇女的职能ม与男ç人有别,但她们也种植水稻制作手工艺品和推销商品。她们与男ç人的主要区别可能是生育孩子,这使得她们在人们眼中似乎具有不可思议的神奇能力。部分由于这些原因,女儿比亚洲其他地方แ或欧洲受到高得多的重视;确实,她们被当成经济资源看待。结婚时,丈夫家要给妻子家送钱财,而在其他亚洲国家则是新嫁娘๤要给夫家带嫁妆,这对于今后失去女儿侍奉的父母常常是个沉重负担。很多东南亚国家的新郎必须给女方แ送聘礼ึ,新婚夫妇通常要住到妻方的村庄或家中ณ,这也๣与亚洲其他地方แ相反。家庭财产由á夫妇双方共同拥有,财产继承般由á所有子女不论性别ี平均分享,这又有别于亚洲其他地方由长子继承全部或大部。东南亚很多国家的妇女婚后仍保留自己原来的姓名和个性,并可转移给子女;财产也๣可以按女方家世继承。妇女在婚前求爱和婚后性生活中ณ甚为ฦ积极甚至主ว动,她们在这方面看来即使不起支配作用至少也๣与男ç人完全平等。男ç女双方要求离婚都比亚洲其他地方容易,但除统治者外,夫妻制是标准婚姻ี准则ท。妇女可以主动提出离婚,离婚后的妇女再婚也相对容易,这又与亚洲其他地方不同。儒教的伦理观儒教最喜欢强调责任感,而且经常能使掌权者强烈意识到เ这种责任感。16世纪的欧洲观察家,以他们当时的文化背景,对性事相当拘谨并厌恶婚前性行为,曾经对东南亚人的作为ฦ感到เ异常吃惊。葡萄牙人把马来人描述成“爱好音乐和喜好爱”,而所有东南亚人也被说成“不论男女均极其滛荡好色”。但荷兰观察家却

↑返回顶部↑

书页/目录

亚洲史