因为只有战场才能ม让个ฐ人成为真正的名将，他必须亲手持刀去追击敌人，见识战场的惨烈，明白人被刀砍是要死的，了解你不杀我，我就杀你这条战场上永不过时的真理，知道所谓打仗就是以性命相搏，他们才会明白什么是战场，什么是实战。
这个名字将在很长段时间里出现在我们的视野中ณ。
而朱元璋得知此命令后，却下了道相反的命令，凡是抓到陈友谅军的俘虏，律好好对待，然后放走。
二十七日，对抚州门最猛烈的进攻开始了
这些平日自吹神机妙算的谋士在此时露出了他们的真面目，除了痛骂常遇春外，他们做的事情也只是吹嘘เ汉军的强大，太平如何失守，自己้的军队如何差ๆ等等
此时的朱元璋手下精兵强将，谋士如云，并占据了滁州ะ这个进可攻退可守的险要之地，他的眼界ศ已经不是小小的濠州，也不是滁州，而是天下
性别ี：男
关键在于格式和个人发挥，八股文分为破题承题起讲入题起股出题中股后股束股收结几个部ຖ分，其中ณ精华部分是起股中ณ股后股束股，这四个部ຖ分你不能ม随便写的，必须用排比对偶句，共有八股，所以叫八股文。
这种写法十分古板，你想多写个ฐ字也不行，真是害人不浅，很多人都是边写边乱ກ编，只为了凑字数，达到เ对偶的效果，文字表面上看，十分整齐，细看下内容，废话满篇。
痛苦的不仅是考生，还有出题的老师，四书五经只有那么เ多字，各级考试都从里面出题，而出过的题般是不能再用的，于是老师们奇计百出，把四书五经上下句割裂开，单独拿来出题，如把句话斩头去尾，只用中间的几个ฐ字拿来考人，这种语句不通，张冠李戴的词句，连老师都不知道是什么意思，何况学生呢
结果就是糊涂考糊涂，出题的人不知道是什么意思，考试的人也不知道，这样考出来的是什么เ人才？
八股说到底是种形式而已，就算古板，应该也不会造成太大的负面影响，别ี急，明朝统治者们还有杀手锏，这招才是最厉害的。
明朝规定，所有的文章不能有自己้的想法，必须仿照古人立言，要按照ั圣人的思想去写文章，这个圣人是谁呢——朱熹
朱熹曾经给四书写过注，也就是标注他自己้的理解，然而这些理解被统治者看上，要求所有的学子必须ี按照ั朱圣人当年的思维来答题。
天可怜见！朱圣人当年可能ม在上茅厕想出句，写下来，吃饭时又想出句，写下来，本来就作不得准，而过了上百年居然要所有的人按照他的思维方式来思考，确实是种折磨。
这可就苦了明朝学子们，叫天不应，谁知道这家伙当年到底是什么样的思维，只能自己้慢慢猜，慢慢把握，所谓搞不懂就问人，搞得懂ฦ就教人，实在没有人懂就去问神，对这些学子而言并不只是玩笑而已๐。
无数考生午夜梦回，脑海中ณ挥之不去的就是朱熹那ว并不俊朗的外貌和并不魁梧的身材，久而久之ใ，有些醒悟过来的人就开始问候朱熹的父母及祖先，似乎这样才能出口恶气。问题在于骂完后还是要考啊，不考就没有官做，这是实际的问题。
在固定的思维，固定的模式下，明的学子们开始完成他们的文章，让我们不得不惊叹的是，在如此困难的环境下，考生们仍然写出了很多锦绣文章，在下曾经看过两篇八股状元文，文辞优美，立意深刻，想到这些文章他们是在如此多的限制ๆ下写出的，实在令我们这些后生晚辈佩服不已。
这些优秀八股文的作者巧妙的利用既有规则ท，在有意无意间插入自己的观点，并运用优美的词句表现出来，他们无疑ທ是这场规则竞赛中ณ真正的成功者。
八股考试的弊端是很多的，选出的人才很多都是书呆子。著名的明朝学者宋濂形容过八股选出来的某些人才，“与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对”，活脱脱副白痴面孔。
但八股文还是有定用处的，比如吴敬梓在他的儒林外史中曾经写道“八股文若做的好，随你做什么เ东西，要诗就诗，要赋就赋，都是鞭条痕，掴掌血。”可见，八股文是很多文体写作的基础。更重要的是，在这样的限制ๆ下，很多优秀人才更能ม脱颖而出，如后来的徐阶高拱张居正，哪个不是八股文拿高分的？这些人才是高手中的高手。
总的看来，这制度还是弊多利少，禁锢人们的思维，害人不浅啊，其影响深远，直到近代，人们还以考过八股为荣，比如陈独秀和当时的北大校长蒋梦麟都是前清的秀才，陈独秀曾经问蒋梦麟考的是什么秀才，蒋梦麟回答是策论秀才，陈独秀非常得意，哈哈大笑，说自己考的是八股秀才，比策论秀才值钱。蒋梦麟连忙作揖。大家从中可以看到เ，八股有多么大的影响力。
朝廷的斗争
朱元璋在解决了北元后，制定了系列旨在恢复生产和生活的政策，得到เ了好的效果，但此时，朝廷内部的矛盾又激烈起来，大臣分成两ä派，以地域为ฦ区分，开始了新的争斗。
这些所谓派别，实际上就是老乡会，大家都说样的方แ言，朱元璋手下最大的老乡会就是淮西集团，会长本来应该是朱元璋，但考虑到他还兼任皇帝职，所以当时是由李善长