沈彦尘道“程先生你言重了，同是诸子正道一脉稷下学海和息兵堡素า来交好，只恨彦尘学艺不精，那日不能给岳先生报仇雪恨。最后反倒成了程先生的累赘，不知道岳先生后世操办的如何了？”想起岳乘风那ว宁死不屈的武魄和决绝，沈彦尘也是发自心里钦佩。
胤国大地之上学坊林立，号称有百家之学，可其实说到เ底有立论天下之能的也不过十数个，虽是每家每派都自言是‘天道之ใ承，圣人之传’，可百家学坊之中其中便以法，墨，兵，儒四家之声势最为显赫，当年胤太祖起事之时这四家多有从龙之功，于此一世随得并称胤朝四显宗。
这般情形也激起沈彦尘的脾性来，眼见绮云此时仍无罢手之念，清啸一声道“纵有星霄飞羽在手，你又能如何，只凭着这手中剑鞘我便能ม胜你！”竟是将屏风之上剑鞘执在手中。两ä人此时一人手中握剑，一人手中却是拿着剑鞘，两人皆是怒目而视。
绮云眉头一皱道“看什么看，有什么好看的！我有脸上有字么？”绮云自幼便长在稷下学海之中，儒门之中素า重礼仪之道，所谓非礼ึ勿视便是与此，绮云心中ณ对沈彦尘却是更生厌恶。
这时便有急步之ใ声传来，远远边听来人道”程哥你所负伤者何人？”
厚土剑者程无逸看着已然气绝身亡却硬是凭着手中战意枪之ใ城硬是未曾倒下的岳乘风，语带哽咽道“为这天下之事竟累你至此，若非身中剧毒又遭歹人暗算以你之能怎会为ฦ鼠辈妖邪逼迫至此，六年之前你随李大哥入京而去，没想今日再回学海却是如此，想你临ภ去之时便说“方今于外，五胡尚扰边地，于内也渐有紊迹乱形，此男ç儿有为之时，若为此而死乘风无憾，若不能生归稷下，请以马革裹尸葬于儒林，陪伴我儒门先哲。不想今日真是一语成谶”。”程无逸用手将那积在岳乘风肩头的落雪剥落，那方才持剑的手如今却是微微颤抖。
魑魅魍魉四鬼的魔惑之ใ音靡靡而来，本已寂寥如斯的夜也在这魔惑中战栗起来，苍山松柏都似乎都开始显露着不安，四下里那些早ຉ已蛰伏夜枭也在这夜色中惶恐惊飞，少年只觉着胸膛之上的心跳越来越乱，如此下去非得心脏非爆裂不可，那四鬼的暗哑之声，哭丧之ใ声，戏谑之声，厉呵之ใ声越催越紧，少年只觉脑แ袋”嗡嗡”作响，似再难坚持站立，自身所处竟像是传说之中的九幽十冥，周遭阴风鬼火，更有流水湍湍作响。这景象是书中所说的忘川ษ归乡、碧落黄泉。这魔惑之音便似涛涛的忘川ษ之水，洗涤生灵、篡取众生的性命。少年只觉着自己似乎要在淹没在这魔惑之音中，载沉载浮最后永坠黄泉忘川ษ之中ณ而不得出。
围杀岳乘风的三人明知此时岳乘风只是凭着一口气力在挣扎，可面对此枪来时，执灯之人竟和红衣女子同时觉着不可思议，虽只一枪可竟伴随着宏大的枪意，仿佛是炙热的骄阳直扑过来，那是稷下儒者燃烧的生命之力，两人对看一眼心中已是明了，要破这一枪之击已非一人所力可为，执灯之人手中ณ血色灯笼猛的光亮陡增，万千磷火自灯中充盈而出，红衣女子寿袍一扬，裙摆之上竟是激射出三道血色丝线，这正是红衣女子成名已久的“血牵夺魄”。去势极快隐隐之间竟有破空之ใ声。
执灯之人身上绛纱袍登时被划破，眉头一敛道“王制剑法，重伤至此你竟能御使剑枪双流之招，无怪乎能ม位列ต儒门十三学士之中ณ。”执灯人再不硬接，只见他长袖摆舞竟似烟似雾，所施展皆是避实就虚之招，身形之间如鬼魅一般，他在等、等着岳乘风体力衰竭，毒发身亡。
堂下之人俯身道”属下明白。”
沈彦尘见程无逸正自出神，又出声道“其实程大哥，这话也不是我说的，而是你们儒门之ใ中的亚圣孟夫子说的。夫子不是也在书里说‘尽信书，不如无书’么，以我看来其实这两ä句话其实说的都是一个ฐ意思。“
再听沈彦尘此言，程无逸心中却是更有几分惶恐，自儒圣开始历代儒者便有为ฦ天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之念，而儒家经世之论、治国之道、武学击技莫不是以此为ฦ念，可这衍生自儒圣所窥悟的天道，到如今还是不是那最初的真意，便是儒门之中也曾因为ฦ如何解读论语互有嫌恶，再延伸到胤国之内的诸子百家而论，百家学坊各有彰显的立论，可如今诸子百家之中也是门户之见也是越来越严å重，百家诸子圣贤千年前开宗立派之ใ初所悟的天道或者真意，经历千年历史可曾被误解，就算是未被误解，可这圣人之ใ道于而今可算不算是桎梏，若说圣人为此立下根基，可这之后的学子们的添砖加瓦可有远离圣人本意之嫌，便是儒圣孔丘、亚圣孟轲会不会也成为后世儒者的桎梏，而只是我们不知道罢了。
儒门经传千千万万，三纲五常之ใ论会不会到如今其实也是束缚天下儒生的那ว个ฐ‘形’，若说击技之ใ术是要寻源头活水，使得招招式式跳脱“意为ฦ形役”的境界，那么这圣人所传之道可也有源头可寻，后世儒生能不能ม跳脱出儒圣所规划的那方天地而见到新天地，若是将儒门经传种种、礼ึ仪种种也当做治世的招招式式，会不会其实自儒圣殁后千年儒门早ຉ已入桎梏而不自知，越是深思程无逸只觉心中ณ惶恐。
程无逸出身稷下学海书部，可说是深悉儒门所传的经典种种，方才自己所言的“意为形役”可说是武道之中的真知灼见