红楼梦爱解码作者：聂鑫森
开头的话1
这是本专门论析红楼ä梦中ณ的“爱”的小书。孟子说：食色，性也。这个ฐ“色”，是指“从生物基础里生长出来的种男ç女之间感情上的吸引力”。“人类必须依赖两性行为的生物和心理机能ม来得到种族的延续社ุ会结构的正常运行，以及社会的发展，但是又害怕两性行为在男ç女心理上所发生的吸引力破坏已形成的人际关系的社会结构，不得不对个人的性行为加以限制。这就是社ุ会对男女关系态度的两ä重性。”费孝通重刊â潘光旦ຆ译注霭理士〈性心理学〉书后中ณ国历朝历代无不处于这种对待男女关系态度的双重矛盾之中。而采取的做法是全力禁锢两性之ใ间的“人之大欲”，抹去其鲜活的绚丽ษ的情感要素，单单留下繁衍种族的生殖作用，于是性压抑的普遍存在与性歧变的屡屡发生，于浩繁的典籍中，时可见到เ零星记载。文学家们似乎对这个问题来得更为敏感，爱情直是个ฐ常写常新的主ว题，即使是“性”也千方百计地予以涉แ及，当然，诗词歌赋中也多写男女之ใ间的性意识性心理，但系统地艺术地描写“爱”，大概要首推金瓶梅和红楼ä梦了。据我看来，红楼梦所描写的“爱”，含蓄，高雅，但并不“道学”，表现了曹雪芹对“爱”的种种见解，若用现代的心理学生物学性科学来予以观照ั，会惊叹于曹氏的体察入微和博学渊识。正因为其博学渊识，以及描写的含蓄与高雅，红楼ä梦在“爱”方แ面便留下许多让人探寻的地方，研究者必须ี依照那ว隐隐约约的“草蛇灰线”，去勾勒曹氏关于“爱”方面的题旨ຈ。加之“爱”这个ฐ题旨历来讳莫如深，谁都怕染上“诲滛诲盗”的名声，或避而不说，或说得“发乎情而止乎礼义”的限度，故关于红楼梦中的“爱”至今论析得并不深入与广泛。对于红楼梦中ณ的爱情倒是谈者不少，因为这是个不可避免的问题。清代的些达官贵人，如梁恭辰陈其元余治丁日昌等，皆责骂此书为“滛书”，“盖描写痴男女情性，其字面绝不露滛字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操干戈也”陈其元庸闲斋笔记。若从反面理解，那就是红楼ä梦毕竟具有许多“爱”的内容，使道学家们视之为ฦ洪水猛兽。汪精卫则持“家庭感化”说，“因为ฦ家庭组织虽亦是专制的，然其元素，却是由情意相结。既以情意结，还得以情意感化他故我不能不大大有望于红楼ä梦了”汪精卫红楼梦新า评。他承认书中ณ的那ว个ฐ“情意结”，企图将其作为种感化力量，来稳定专制家庭的结构。到เ了俞平伯先生手上，他的著名论点之ใ是“钗ู黛合”，致使宝玉选择的困惑，“岂以独钟之情遂移并秀之实乎ๆ”?王蒙先生在近年的篇文章中，则认为ฦ宝钗和黛玉是文人心目中的两种独特而美丽的格调，这两种格调绝不可能ม出现在同个ฐ女性身上，熊掌和鱼不可兼得，故于千古遗憾中塑造了这两个ฐ不同的形象。周扬何其芳蒋和森诸先生则ท对该书的“男ç女恋爱主ว题”予以阐发，“爱情这个ฐ主ว题，在中国文学史上最先把它提到เ理性的高度，并把它充满了政治性的内容，却只有曹雪芹笔下的红楼ä梦”蒋和森曹雪芹和他的。论点并不止于这些，但大都从大处落笔来剖析该书的情爱，曹氏在许多细微之处流露出的性文化内涵，似乎提及不多。那ว么เ我们的这本小书，就从这些细微之ใ处入手，来探测红楼ä梦中ณ的“爱”密码。焦大责骂贾府“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，岂只是感叹贾府的世风日下?分明含有他作为个ฐ老鳏夫，处于长期的性压抑之中ณ的口唇快感；袭人怎样企图从肉体和心灵上控制ๆ宝玉，而最终的结果却是无功而返；秦可卿卧室中的强烈的性文化色彩，怎样给初入人生的贾宝玉以性启蒙；贾宝玉的“意滛”与好滛者的“滥滛”区别ี在什么地方；贾宝玉“抓周”为什么เ选择女性专用的脂ฦ粉钗ู环；伶人藕官和官的同性恋，到底是怎么形成的；薛呆子和邢傻舅的“恋童癖”，是怎样个ฐ格局；薛蟠和妓女云儿及其他人的酒令中ณ，如何透现出爱的情绪；贾母晚年的喜好吃喝玩乐่及百般庇护宝玉，怎样体现种老年性心理的特征；贾琏和凤姐的性生活是幅怎样的图景；凤姐亲近关怀秦可卿的奥妙在什么地方แ；林黛玉怎样在诗中实现自己的自恋倾向；妙玉闻猫儿叫春，为什么เ会引发强烈的性幻想；薛宝钗如何治疗贾宝玉的性心理失调；尤三姐并非完全死于理想爱情的破灭，而是与她在伦常关系的倒错中的角色地位有关；晴雯临死前赠指甲并与贾宝玉互换内衣，此中有什么含义แ；贾迎春死于虐待的依据何在；贾政年轻时是种什么样的存在形态，共有四十余个题目。我们企图竭尽全力予以解析，运用了些现代学科的钥匙，来打开红楼梦中的“爱”之锁。
开头的话2๐
这是本书与其他“红学”著作的不同之ใ处。——聂鑫森
性景恋：秦可卿卧室瞥1้
在红楼ä十二钗ู中，秦可卿既ຂ是个美丽多姿ู且温柔可爱的女性，同时又是个多有越轨行为的乱囵者，书中的朦胧处竟被部同名电视连续剧揭示得明明白白，令九泉之ใ下的曹公雪芹也颇为难堪。书中各处描写的秦可卿，曹公从不愿明显地着污点，真可说是尽善尽美，而对其贬处全用隐笔，让读者自去寻索ิ