然而次又次,总有众人不提防阻止不及的事,被王熙凤无心做了出来,却被王夫人看在眼里,记在心里。书包网b2想百万\小!说来
比如黛玉作桃花行,建“桃花社ุ”,理应是桃花的代言人。但在占花名时,偏偏是性格与她截然不同的袭人抽到了桃花签,批曰“桃红又见年春”,寓改嫁之意。
“蓄险心”,何其毒也!然而就文中吴新登媳妇问三不知背后又向赵姨娘饶舌的做法看来,似乎还达不到เ“险”的高度。显然这条回目的作用就同因麒麟伏白首双星样,是有着预言意义的,揭示的乃是后四十回的内容。
红楼ä梦第八回在不同版本中有过不同的回目名,其中甲â戌本作薛宝钗小恙梨香院贾宝玉大闹绛云轩,庚辰本作比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸,而蒙府本则作拦酒兴李奶母惹厌掷茶杯贾公子生嗔。
而这样部伤春悲秋“怀金悼玉”的红楼梦,好不热闹地“你方唱罢我登场”,到เ头来却得到“都是给她人做嫁衣裳๙!”的盖棺定论。可见红楼梦中从来就没有小人物,红楼中ณ的每个女儿都是那样“活脱脱”跃然纸上,只是各有各的命理而已,说穿了只不过是场镜花水月的宿命集合。
就字面解释,说是座破庙,名字叫“狱神庙”;
二说供奉着狱神的庙,或曰临时关押犯人的地方แ;
三说可能是通假字,通“岳神庙”
是否还有别的说法,我就不得而知了。但是旧ງ年往平遥古城游玩时,在县衙后院参观十王庙和监狱,却忽有所感,对狱神庙有了我自己的点猜测。
衙门是县官审案的地方แ,获罪之人当堂定案,直接就送到เ后院狱中关押了。
衙中后院有十王庙,亦向普通县民开放,距离关押犯人的监狱很近。可以想象倘若有犯人家属前来拜庙求神,若能疏通监管,或许可以准许犯人到庙中来与家属见上面。
不过更为ฦ可信的还是直接探监。
平遥县衙大狱的建筑格局完全维持前清旧貌,也就是说与红楼ä梦成书是同朝代的体制ๆ。狱中ณ格局,乃是面高墙,中有过道,另边则是纵向排列的许多大小房间。进门第间供奉着神像,挨次过去是几个单间,也就是“优等犯人”的住处,再往后才是通炕大房,群犯集聚之地。
很明显,进门单间供着的神就是狱神了,而家属探监时,大概不会走过长长的过道去监房见面,而是将犯人带到เ进门处供奉狱神的单间会谈,也就相当于今天监狱的接待室了。而如果作者要为这个场所起个特定的名字,那ว么เ最恰当的称呼莫过于“狱神庙”了。
贾家“抄没”之后,众人关押入狱,刘ถ姥姥小红茜雪等先后来探监,那红玉茜雪想着的是“慰宝玉”,而刘ถ姥姥探望的大概就是凤姐儿了。而凤姐儿或许于此时托孤,请姥姥帮忙照顾自己的女儿巧姐儿。
或许此时巧姐儿也与凤姐儿同关在狱中,而由á刘姥ณ姥求情带出甚至用青儿换出来,演了出赵氏孤儿;也许这时候巧姐儿已经卖入青楼,而凤姐儿求刘姥ณ姥代为寻访;又或许仅仅就是几句话,是凤姐儿在临终前自叹薄命,将女儿终身许给刘姥姥,订下了口头姻缘,而刘姥ณ姥言九鼎,后来就为ฦ了这口头承诺不辞劳苦,走遍大江南北寻找巧姐儿下落,终将她搭救出火坑。
无论上述哪种,都可以称得上是“遇难成祥,逢凶化吉”,完成了段取名之ใ谶。
至于我所以猜测是凤姐儿将巧姐儿许配与刘姥ณ姥为孙媳,则ท是因为以刘ถ姥姥为人,倘无凤姐儿亲口许诺,即使后来有恩于巧ู姐儿,即使巧姐儿曾经沦落为娼,也未必敢居恩图报,就这样把昔日的公侯千金收作孙媳,而要想方设法替她另结门亲的,就如高鹗在续貂中ณ所写的那样,说给了本村最富有的大地主ว公子为妻。
关于巧姐儿嫁板儿的暗示ิ,书中有多次照应:
早ຉ在第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥ณ进荣国府的开篇,脂ฦ砚已经有段回前批:
“此回借刘妪,却是写阿凤正传,并非泛文,且伏‘二进’‘三进’及巧ู姐儿之ใ归着。”
点明刘姥姥曾先后三进荣国府,然而前八十回中只写了“初ม进”与“二进”,这“第三进”,应该是后四十回的个ฐ重要情节,并且关乎ๆ巧姐儿归宿。
而在刘ถ姥ณ姥出场之际,于“小小个人家,向与荣府略有些瓜葛”后面,又有句脂ฦ批:
“略有些瓜葛,是数十回后之ใ正脉也。真千里伏线。”
点明刘姥ณ姥ณ家后来竟成了荣府的正脉,也就是正经亲戚。那ว只有个ฐ途径,就是结亲。既然是“巧”遇恩人,那么只能是与巧ู姐儿结亲了。而与巧姐儿结亲的人更是呼之欲出,只能ม是板儿了。
如果说上述几条还只是捕风捉影的话,那么เ下面这回则ท是两个男女主角正式出场,并且有了第次的交集。事见第四十回栊翠庵茶品梅花雪劫遇母蝗虫:
“忽见抱了大姐儿来,大家哄他顽了会儿。那大姐儿因抱着个ฐ大柚子顽的,忽见板儿抱着个ฐ佛手,便也要佛手。丫ฑ鬟哄他取去,大姐儿等不得,便哭了。众人忙把柚子与了板儿,将板儿的佛手哄过来与他才罢。那板儿因顽ื了半日佛手,此刻又两ä手抓着些