从春天到秋天
飘落的花朵,浆果,根茎,ไ桃花,水稻,ไ杨花,月光,蒺藜,草药等来自乡土与农耕文明的意象,作为大地深厚的载体,渗透着血缘与自然的芬芳在你的诗中时令的交替与呼吸,大地与天空,ไ明月与花朵构成深远的依托,强大的精神背景与动力
身处喧哗与骚动的人类社ุ会总是会怀着一种“失乐园”的怅惘，而将记忆深处不曾抹去的故土联想成一去不返的“天堂”；满怀乡愁的我们往往会情不自禁地，要把日渐淡出的田园牧歌，看着是生命时空中ณ最为纯粹的部分。“乡愁”既ຂ是在空间方面，对现实中ณ慢慢模糊的苍凉厚土的感怀，也是在时间之维展开的，对脑际中那ว些悄然隐退的青葱岁月的重温。而透过支离破碎的人生，我们看到了什么เ?童年的记忆那么诱人，可成长的履痕却是那么酸楚和痛苦！忘掉不想要的东西，忘掉不该有的东西，这才现，只有一颗疲惫而永远不曾老去的心还忠实的停泊在原处。
“城市是由各种不同的人所构成：相似的人无法让城市存在”（亚里士多德《政治学》）城市将各色人等聚集在一起，它加深了社会生活的复杂性，也让人与人之间宛如陌路。都市环境所带来的各个方面——差ๆ异、复杂和疏离——造成了融入和生存的困难，这个崎岖而扭曲的都市人文地形学，构成了独特的道德承诺。远离泥土的芬芳，在永远不属于自己้的城池装ณ饰别人的梦，身体不断从一个群体转移到另一个群体，让人觉得意识破碎而浮动。冷酷而渊深的钢筋混凝土丛林让许多人丢失了自我，过分地强求经济竞争而使城市出现了严å重歧义与歧视的问题，千篇一律的工ื业烟囱也使城市磨灭了我们现在想要得到的东西。“零乱的脚印像秋风中ณ散落的音符含苞的期待被南方的秋风放弃、吹皱”；“素面的城市，我握住你空洞的名字却看不清你的现实过客如烟我找不到足够的泥土用来芽”。呼唤自然、呼唤生态、呼唤真情，在蓝ณ紫的《漂泊卷》中我们可以深切地感受到。她一直试着用细腻而哀婉的文字让那些从伊甸园里流亡出来的人，如何在哈达般圣洁的诗行里找到属于自己้的家园。
读蓝ณ紫的诗，总感觉有种东西怯生生地扎进了骨肉，但那决不是古怪的异物，就像张弛有度的针灸，打通了人体的任督二脉ำ，瞬间的痛、胀、麻、痒过后，是彻底的通透和释然。当诗人端坐黑夜、端坐痛苦的云端，把内心深处的缱绻虔敬地奉献给世人的时候，她也在不断地和自己邂逅，真正认识并试图越自己。在诗人一咏三叹、几近绝望的嬗变过程中，你读到的不是女性的柔媚与和风细雨，而是蓄积在她生命意识里的闪电和风暴。
蓝紫就像一只哀怨的狐仙，独自在灯火阑珊处歌舞，衣袂飘飘、如泣如诉，每一个ฐ字的音都极具诗性张力，这样的张力在于意象乖๔戾及旋๙律起伏、在于字与字、词与词间跌宕、也在诗人和诗人身体力行的世界ศ互为ฦ参差ๆ的缝隙里流淌。一旦读者进入被诗人诗化的境界，心底沉淀ຖ已久的复杂情绪会被重重搅动，或许你会感动莫名，或许你会痛哭失声，或许你会毫无头绪地狂乱迷惘。但绝不会装作无所谓地平静下来，低身吮吸尚不曾退隐的伤痕。
我时常以虔诚而感恩的心去与蓝ณ紫相遇，去触摸她的诗歌。她很少像哲人一样摇头晃脑地思辨，而是以她不可预见的悟性和感知，引动行云流水般的诗思，明晰而又不流于平淡。初识蓝紫ใ的诗，我以为那只是一杯清灵的白开水，当我把自己变成胖大海ร或者别的什么药草融入这杯水，与诗人在同一个杯子里浮沉，随着杯中物的慢慢膨胀，我渐渐品出了这杯水的滋味，那就是痛，除了痛还是痛。但痛苦也有它的美丽，痛苦也可以显露出一张可爱的脸。在这张脸的背后，我们尾随诗人“悄悄回到เ这个ฐ夜晚静静地看着自己้身体里最纯净的一滴血被四散的群风吹碎”。实际上，人虽然作为一个肉身存在于这个现实世界，但灵魂一直生活在另一个世界ศ中。蓝紫ใ作为ฦ一个ฐ矛盾的复合体，她的灵魂和身体在现实与梦境中ณ穿梭游离，沉重的肉身悲苦到极致，灵魂却开启惊悚之门层层飞升，欢乐到极致。真实的蓝紫ใ和虚拟的蓝紫ใ在悲与喜中觥筹交错。刹那间，你就不由自主从“有我之境”进入了“无我之ใ境”，诗意地狂欢，尽管你干涩的眼帘早ຉ已泪光闪现。
天空被什么擦亮
在哪里，能ม找到这么深邃的背景
我仿佛看见
一只蝶的飞翔
仿若你萦绕的背影
我徒然伸出了双手
感觉不到เ任何温度
拥抱不了任何激动
蓝紫ใ，这个ฐ冬季
我透过唐诗颓废的屋檐眺望
你离我到底有多远？
依然是古典与哽咽诘问的混合，依然是厌世与悲天悯人。无太大的异化与突破，无惊世骇俗与矫揉造作，但这正是我们所需要的诗歌。虽然我们希望我们可以通过诗来让人们勇于面对真正的自我，或者更深地了解自己的内心，通过这些暗示让他们明白真实的世界，或者释放被压抑的精神世界。然而那不可能，因为ฦ人们总是自以为ฦ是，他们永远无法摆脱在他们脑中ณ根深蒂固的传统思想。与时代精微的疏离，不断地