这人站在那里没什么เ存在感，叶高山一靠近，那双亮得几乎发光的眼睛落在他身上，一股慑人的气息就笼罩过来，就跟在丛林里被猛虎盯住了一样。
街道的尽头，有轻轻的“踏踏”声远远传来，逐渐清晰。
*โ有时，尊严å是不容易得到的，为了某些利益，可能ม会抛弃一切尊严å；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
到เ了华裔英雄郑昭率领若干战船，沿湄南河而上，杀败缅军，光复泰国，建立吞武里王朝后，泰人亡国之ใ痛记忆犹新า，深感拳术的作用巨大，习武之ใ风更为盛行。武艺高强者被拜将封侯者，也大有人在。如嗒城拳术教师乃豪和皇府拳师乃墨等，即为ฦ当时的著名人物。据载，此间的程逸府青年拳师乃ี通里，绰号“白牙”，自幼酷爱武术，成年后四处寻访名师学艺，并挑战各路高手，被誉为ฦ武术奇才。公元176๔2年，乃ี通里赴嗒府旧ງ城的萱芒玛国作拳术比赛，先挫嗒城名师乃豪，获郑皇赏识，再命其和禁军拳师乃墨比武，又获胜，被郑皇赐封为ฦ“銮披猜”。乃通里一生追随郑皇东征西讨，冲锋陷阵，浴血沙场，战至剑断马翻，还能奋勇杀敌，凯旋而归。为ฦ泰国收复失，争取独立，立下了汗马功劳，名留青史。在今天的程逸府署广场，依然几立其铜像，被史学家誉为“断剑名将”。到了曼谷皇朝（1782年始），西欧各国和暹罗交往日益增多。1788年间，曾有法国角力技击家到泰国和泰新师比武，获皇府安排与禁卫军拳师万拍兰交战。拉玛一世、佛陀约华亲临观赏。赌金达五十秤，轰动一时。
三、三种练法
以叶高山对武的痴狂，追求，在泰拳练到เ巅峰后，转而海ร纳百川，对各种武术理论都有涉猎，特别ี是现在这个信息爆炸的时代，以前等闲难以获得的武功秘籍或者高手对战的实况录像都能有办法获得。
这就是先打基础的意思，理论先学足了，然后在实战中实现突破。
就是国术高手太难得，太少了，而且真正的高手都等闲不会出手，符合中国文化中“中庸低调”的气质，又兼叶高山这种练泰拳的杀气重，一试手就是打生打死，等闲练到เ他这境界的国术高手都是下了几十年苦功的，又和他没仇，怎么肯无缘无故放下身段和他做生死搏杀，这也是叶高山难求一战的原因。
所以和朱刚这一战，简直是瞌睡送来枕头，口渴碰到下雨，朱刚一提试手，他就跃跃欲试了。
结果也令人满意，很多理论上无法领ๆ会贯通的东西在这一战后，都隐隐有了突破的迹象。
这就是练出拳神拳意的大高手的境界了，像叶高山对拳术的理解已经是一般人难以想象的境地，所谓一法通，万法通，虽然他没经过八卦掌名师的指点，但是凭着浸阴拳术多年的经验，雄厚的理论基础，再经过和一个ฐ八卦掌高手之间的生死搏杀，一套八卦掌就能ม打出个七八分相似来，比之以前在理论上摸索ิ多出了几分拳的神意。
简单的说，他以前对着书籍录像练，就和公园里那ว些老头老太打的花架子拳套一样，但和朱刚一战，就琢磨出了几分深意，再打出那ว套八卦掌来，里面就有了灵魂，能杀人，能ม克敌了。
这一琢磨，一比对，叶高山就两天没有出门。
他这人性格简单直接，没那么เ多繁杂心思，做什么事都能沉迷进去，以求短时间内做最大突破。
这种性格说好也可以说不好。
在外人看来就是木讷，沉默，不会交际，所以张凯最初ม会觉得叶高山这人老实巴交好欺负，也经常卡他油水，比如一路北上过黑河倒货，路费餐费都是从叶高山手里刮来的。
事实上能把拳练到เ这个地步的人哪个ฐ会是傻子，不过是叶高山心胸气魄都练得非比常人，不会计较这些生活上的琐事而已，一些俗人俗事，看在他眼里都是空气，完全无视，更谈不上鄙视，心不起波澜。
也就是这种性格，才能ม打出真正至上的拳，被教他泰拳的老师称为ฦ“为拳出生的男人”。
不过揣摩久了，叶高山也发觉出问题。
他练的泰拳是至刚拳法，若是从形意拳开走，倒说不定进步神速，因为三大拳里数形意最刚，那种硬打硬上的风格和泰拳就颇็有几分共通之处。
八卦却不同，它的起步就是刚柔并济，这也是叶高山最为欠缺的一点，叶高山猛则ท猛矣，却止不住力，收不住气，所以他才有一试手就性命相搏的说法，不是他心好嗜血，凶残成性，而是拳意所在，拳势所指，不那么เ打他就打不出至刚至强的拳法。
练八卦正是为了收性养心。
可这对于一个把泰拳打至巅峰的男人来说又谈何容易，就好像一个无肉不欢的人，忽然要他改吃素า，那ว种别扭感是无法形容的。
难道要放下打了多年的泰拳，另辟蹊径？
叶高山苦思不得其解，又弹下木板床，脚踩八卦方แ位，在屋内游走起来。
他踩的是八卦掌的步法。
朱刚ธ和他一战时，那种“走如游龙，翻转似鹰”的步法给他留下无比深刻印象，叶高山当时应付起来也是卯足了劲，要不是朱刚陷入过往