叶高山微怔一下：“也好，正好再请教请教唐爷。”
缠完后，他站起来双拳互击了一下，发出彭的一声闷响，嘿了一声：“再来。”
想到此处，再一听唐老爷子沉冷的语气，叶高山咂咂嘴，脸上也不见一丝慌张，痛快的点头承认了：“人是我打瘫的。”
就是国术高手太难得，太少了，而且真正的高手都等闲不会出手，符合中国文化中“中ณ庸低调”的气质，又兼叶高山这种练泰拳的杀气重，一试手就是打生打死，等闲练到เ他这境界ศ的国术高手都是下了几十年苦功的，又和他没仇，怎么肯无缘无故放下身段和他做生死搏杀，这也是叶高山难求一战的原因。
是个高手。
在这无边的冷寂天地里，年轻人的身影是唯一的一点生机，却又给人孤冷的感觉，身影在灯光下忽明忽暗的变化，脚步声一直都是无比均匀而轻微的，像一只徘徊在午夜猎食的猫科动物。
*自我了解是最为ฦ困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己้去创造新业，所得的成就是万世不没的。
拉玛五世皇朱拉隆功，自幼得名师指点武功，尤精拳棒，名闻全国。曾在皇室庆典于其父皇御前表演身手。登基后，好武兴趣不减当年。公元1้89๗8年，下谕令设立“皇廷拳师”制ๆ度。以技高者为首，逢有皇府庆典国宴或固魂典礼、剃度礼ึ、荼毗大典等重大活动时，领ๆ各团武师献技表演，拳团成员可获年饷而免交税金。翌年，皇家举行皇室奉安大典，其中拳赛为南北高手对抗。胜者获五世皇御赐封以“万”级官衔（暹罗古代将级官衔）。获此殊荣的有三人，泰南猜耶府拳师乃邦．占侬通，封号“名武将”；中部华富里乃ี宫，封号“准拳将”，东北部ຖ柯叻高手乃ี铃．泰巴硕，封号“妙技将”。这个时期武风盛行之地，东北部有柯叻、南部有猜耶。它们均享有“拳城”美誉。进入本世纪初，泰拳的活动中ณ心，依然以上述两个“拳城”最负盛名。
2、暗劲：练之ใ神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”即此意也。
唐三爷微一错愕，叹道：“果然赤子真性，是我执迷了，岳王爷这样的人物，当然不会在乎这种小事。”
“小叶，你要学内家拳，必然得先理解内家拳术道理，内家拳术与外家拳术有本质区别，杀敌只是其一，它从诞生之ใ日起就是和道联系在一起的。有先贤以思想入道，如孔子孟子，又有先贤以佛理入道，如达摩玄奘，还有以诗入道，以画入道，以字入道，举凡世间存在，就有它的道理，皆可入道。我们练武之ใ人，自然也能证得大道。大道说玄不玄，以武者来说，就是后天入先天的过程。人之初ม生，性无不善，体无不健，根无不固，就是先天，只是一入红尘，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，以致身体筋骨不能ม健壮。昔年达摩大师传下易筋洗髓二经，就是为了还人生本来面目，后来岳王爷在这个基础上又扩充了一层，易骨、易筋、洗髓，三者通透，人就能ม由后天再入先天，这也是我们武者孜孜以求的大道。”
“后天入先天，后天入先天，原来武侠小说里说的先天高手真有其道理，倒也并非全然杜撰。”叶高山默默咀嚼，思考其中ณ意味。
唐三爷继续说道：“内家拳术传承至今，集结了多少前人智慧经验，到了近代，又把拳术归结为四重道理，练精化气、练气化神、练神返虚，还虚合道。练精化气是易骨功夫，练气化神是易筋功夫，练神返虚便是洗髓之功了，一旦三者通透，武功进了至虚至无之ใ境，也就证了武者的大道，成了武圣，拳圣！”（关于“还虚合道”可参考孙禄堂的“练拳经验及三派之精意”)แ
“武圣，拳圣，练武练成了圣人，脱离了xx凡胎，那是怎样的境界，叫人心神往之。”叶高山咂砸嘴，体内热气盎然，显然起了意，恨不能ม立刻投入求证无穷大道的因果之中。
“拳术道理说穿了就是这么เ点，可是千百年来，能ม把拳练到เ至虚的屈指可数，我穷其一生，境界ศ也只停留แ在练气化神，所以道理我可以说，境界ศ是没办法体会的，一切都还要你自己在练拳过程中体悟。”唐三爷看着眸光乱闪的叶高山，如何不知这人痴性发作。
叶高山嘿嘿一笑：“成圣哪有那么容易，当年孙猴子那么神通广大的人物也要历了九九八十一难才证得因果，成佛成圣，我自然晓得其中凶险。”
唐三爷欣慰的点点头，这小叶看似个性单纯，却不是李逵那ว样的鲁莽人物，有内秀，知进退。
想到这里，他站起来。
“小叶，你外家功夫已经练到เ巅峰，几乎到เ了由外入内的地步，又正处于人生巅峰期，所以对上没化神的内家高手，你也能硬桥硬马，打得对方แ无招架之力，不过内家高手一但化神，任督打通，体内周天圆满，筋脉扩张，气血充盈，能使暗柔之劲，伤人于无形，你对上便要吃亏。你看好了……”
唐三爷忽然双手一张一握，脚๐下行云流水般踏出。
全身韵律鼓动，打出一套工整的拳法，
并没有厮杀时的狂猛和速度，唐三爷的拳路非常清晰，甚至任何一个ฐ