未成大隐成中ณ隐，可得长闲胜暂闲。
头一年相识，厚着脸皮要她亲手做一碗桂花酒酿小圆子。凌家虽以种植为主，但食府“月桂坊”生意兴隆，各色茶点皆以桂花为辅料而闻名远近。凌七最擅做此道甜羹，然她身为家主ว，岂可为ฦ他人轻易近庖厨。有道是和气生财，凌七不欲争执，为了刁难这个登徒子，戏言：“如能寻来‘青龙卧墨池’便可得偿夙愿”。青龙卧墨池是牡丹名种，雌蕊呈绿色于花心，围以墨紫ใ色多层花瓣，似一条青龙盘卧于墨池中央，故而得名。且不说此种千金难求，当时乃金秋时节，牡丹ล早已๐谢了两ä季。不想此人竟从菏泽牡丹世家牛家，盗取绝世名花于一昼夜间奔驰往返千里之ใ遥。
次日，晨，登寺后北高峰揽胜。
青年一个ฐ不防，手一抖，溪水里头漾起一个小水花，上钩的鱼竟然跑了……
攸兰猜测楚怀卿读的正是林森跟吴昊的档案。知己知彼方แ能百战不殆。而且从楚风的“风”字一事上能ม相互印证肯定，教材确实是他的亲笔，他本人根本不是执事，只有二人的档案尚存，他才能ม亲笔写出这份教材。档案根本没有被林吴二人得去。
被丢沙包一般粗暴地扔在泥地上，攸兰也不恼，不等林森问话，她就抢先盯着他的眼睛抛出一连串问题。
紧接着，一道人影一闪而过。水道斯的百丈索急急斜飞而出，却仍慢了半拍。这兵器端得厉害，深深扎入树干三寸有余，他见一击不中ณ，迅抖了抖绳索，轻巧收回。
大家的职业素养都很高，无人主持大局之前，皆安然静坐。那些武侠小说里江湖人物乱七八糟的奇装异服，攸兰一概未见。只有角落里坐着的一个看背影像十来岁的孩子。其余的大多二十到四十岁不等，她算是年轻的了，十六岁。大家都很低调，算上她正好35个。因为ฦ无需互通有无，连寒暄都省了（头一宗，名字都不可告人，还寒暄个ฐ鬼，交换假名？不必了吧），一时反倒落针ฤ可辨。
车一减，攸兰便睁开了眼睛。小童又是一奇，整整一个下午，这位姑娘都闭着眼睛，要说假寐，坚持这么久也太不易了。可她睁开眼睛的一瞬间已是眸光清亮，神采奕奕。
攸兰骑着一匹快马，飞奔在官道上，扬起阵阵烟尘。
周管事是刘家在裁é减老人的时候由萧玉补进来的，女子显然认得他，表情微微一僵后，冷笑道：“你是哪边的人？”
刚想说什么，又听周管事回来了，便摆手让他出去。
已是黄昏时分，街上的小贩大多正收摊回去。攸兰远远就看见“悦安”客栈的招牌。顿ู时再次思考起这个ฐ已经思考了一千遍的问题，她到底是穿了哪个ฐ无名写手的武侠劣作，自初中起就读遍金庸、古龙、梁羽生，自然清楚自己自出道起，遇上的人物都不是那些出身名门的，但再看眼前这块招牌吧，又没什么原创性。
八小姐眼睛一亮，道：“木姑娘识得如雾大师？小女有一不情之请，我有一心结未解，想请如雾大师指点一二，木姑娘可否代为通传？”说罢盈盈一拜，一双泣露眸幽幽望着攸兰。难怪世人常言最难消受美人恩。攸兰觉得自己要是不答应那真是伤天害理十恶不赦。敢情这位八小姐把如雾当成了忏悔牧师。
不料如雾这斯听说是凌家八小姐求见，反倒搭起了架子，说不欲与富贵人家闺阁女子清谈，无非是些儿女情长离愁别绪，甚为无趣。
如雾此人孤高自许，等闲不与人结交，攸兰也不勉强，却趁机提出欲一览藏经楼ä。她深知与人谋皮需得退一步才可进两ä步，对方刚刚拒绝了你的一个ฐ要求，总不好紧接着拒绝第二个吧。
果不其然，如雾应允。
吃罢素斋，便由寺内的小沙弥带领前往藏经阁。八小姐因求见大师不成难免有些低落，竟是再未同攸兰说过一句话。攸兰不以为忤。只兴致勃勃地观看阁中ณ所藏之瑰宝。
藏经阁□有字画ฑ、器物四百余件，其中不乏极珍贵者，如敦煌唐人写经、雷峰塔经卷、董其昌书写的《金刚经》手卷等。其中最珍贵的敦煌唐人写经可以追溯到เ唐代贞观年前。其余历代方แ丈所用法器不一而足。许多珍藏却是攸兰在现代见过的，如董其昌的《金刚经》，不禁生出不知今夕何夕之感。
出得藏经阁用罢晚斋，已到了做晚课的时辰。
大殿敲响报钟็。每敲十下间隔片刻๑。待敲过三十下后，僧值开始巡签、进殿礼ึ佛。报钟四响、五响后，僧众6续到齐，晚殿课诵开始。
攸兰本不欲前往，奈何八小姐言其罪孽深重，须诵经忏悔，攸兰无奈之下只得同往大殿而去。
晚殿共有三堂功课：
第一堂功课是为礼ึ佛、念《阿弥陀经》、绕佛、归位，表祈求往生西方แ极乐世界之ใ愿。
第二堂功课的则是礼拜八十八佛、念《礼佛大仟悔文》。八十八佛为ฦ五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是婆婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。此八十八佛皆可为众生作仟悔主ว，众人可向其申述改悔过恶之愿。《礼佛大忏悔文》也出于《决定毗尼经》。忏悔，仟为ฦ梵文忏摩之略，悔是仟摩的意译，即对人露自身过错，求得容忍宽恕。亦可解为ฦ消宿业，不造未来之新想。法古时规定，念《大忏悔文》须ี