袁绍的家世是四世三公，曹操是宦官之后，十常侍的曹节好像是他的曾祖父因为曹嵩是曹腾收养，曹腾又是曹节的养子，这就成曾祖父了。袁绍和曹操少年结识还是因为两ä家都是政治家庭，两ä人都是官宦之ใ后，但是袁绍少时应该就瞧不起曹操，袁术也瞧不起他，朝廷百官也看不起曹操的出生家庭背景，应该是曹操的胆识让袁绍愿意跟他交朋友，后来成了亲密的政治盟友了，两人都在大将军何进当差。袁绍的四世三公的背景和袁绍年青时候喜欢广结朋友政治影响根深蒂固，故吏门生遍于天下，所以袁术的母亲死时，很多士族都来拜祭。袁绍的威แ信也让他成为了讨董卓联军的盟主，袁绍并没有满足的祖辈的基业，而是不断的展，声望过了自己的祖辈和父辈，但是他在关键时刻却表现出愚蠢、固执和狂妄，他的愚蠢、固执和狂妄是三位一体的，他因为愚蠢而固执，因为ฦ固执而狂妄，又因为狂妄而愚蠢。他狂妄，所以他听不进别人的意见，所以他固执；因为他固执，他不能做出正确的判断，所以他愚蠢；因为他愚蠢，他不知道自己的分量，因此他狂妄。所以袁绍的失败归根结底是为ฦ人的失败，做人的失败，性格的失败。袁绍的性格是内心分裂。《三国志》说，袁绍“外宽雅，有局度，忧喜不形于色，而内多忌害。”荀彧则说他“貌外宽而内忌，任人而疑其心”。这些话的意思就是说袁绍这个人表面上看起来风流儒雅，风度翩翩，和蔼可亲，宽以待人，但是骨子里面是猜忌别人的，是忌妒别人的，是很刻薄、很尖刻的，很狭隘的，他见不得别ี人比自己้风光，容不下别人比自己聪明，受不了别人比自己้正确。他为什么要打曹操？因为曹操比他风光啊，奉天子以令不臣。他为ฦ什么要贬沮授？因为沮授比他聪明。他为什么要杀田丰？因为田丰比他正确。他从官渡兵败回邺๐城的时候，袁军将士都捶着胸脯说，天啊！如果田丰在这儿，我们怎么会落到เ这个下场啊？这个ฐ话传到他耳朵里，他受不了，他就问逢纪，说田丰ถ在邺城狱里表现怎么样啊？他窝里斗ç又开始了，逢纪说，田à丰听说主ว公打了败仗，幸灾乐祸，拍手大笑，说这下可证明他最英明了。结果袁绍回到邺๐城，第一件事情杀田à丰ถ。其实没有逢纪的这个小人的这些活，袁绍也是要杀田丰的，这点田丰ถ早就预料é到เ了，所以田à丰说这一回我死定了，然后田丰有一个解释，他说为什么呢？如果这回我们打了败仗，我们主公一高兴说不定就把我赦免了，因为他是胜利者，胜利者是很宽容的，而且还可以把我这个意见错误的人做个反面教员，带在身边到เ处炫耀啊，你看我打胜了吧，这个ฐ小子老说我打不赢的；而这一回他打了败仗，他一定恼羞成怒，他一定会拿我出气，所以我这一回是死定了。田丰估计得完全不错，果然被杀。我们现在只要把这件事情和曹操战争之后的表现比一下就知道了，曹操是打胜了仗还要来感谢那ว些提意见要他不打这一仗的人，曹操是胜利归功于他人，失败归责于自己；袁绍是胜利归功于自己，失败了迁怒于他人，拿人家的脑袋来给自己出气。请大家想一想谁该胜，谁该败？甚至连袁绍的老婆都不是东西，袁绍死了以后，他尸骨未寒，他老婆做的第一件事情，是把袁绍的五个小妾全杀了，说就是你们这些妖精，害得丈夫死于非命。杀了还不说，还要毁容，说不毁容的话你们到地下又见到เ我丈夫，你们又勾引他。所以袁绍这一家子就是这种人。实际上曹袁二人的高下很早就表现出来了，当时他们联合起来讨伐董卓的时候，袁绍问过曹操一个问题，就说我们万一失败了以后，何方面可据？就是什么方面可以作为我们的依据，或者是我们的根据地？曹操就笑了一下说，足下说呢？袁绍说我们南据黄河，北据燕、代，再联合戎狄，南向争锋，应该可以了吧。曹操肚子里好笑，你怎么老想着往哪个ฐ地方跑，难道哪个ฐ地方แ就是最重要的吗？一个ฐ没有用的人跑到哪个地方也没有用。曹操淡淡地说了一声，说我看啊，网罗天下的英雄和人才用正义和正道去驾驭他们，应该说就无往不胜了吧！这确实是曹操高了袁绍一招，曹操知道正义的旗帜和精锐的队伍是克敌制胜的两大法宝。
表面上看，这两件事并没有任何联系。但如果仔细分析这两件事的性质，就会现，孙策生前一直策划“阴欲袭许，迎汉帝”，以他的实力，这计划如果真的实现，只怕曹操会有大麻烦；而董承的计划如果实现，曹操也会有大麻烦。这两件反曹大事一内一外，目的惊人的一致，动的时机如此接近，而失败的时间也近乎一致，这实在不能不让人深思两ä者之ใ间是否有什么必然的关系。回过头重新检视孙策在江东的声望。他“诛其英豪，威แ行邻国”，收人无数，也得罪人无数。破陈瑀、杀严白虎、杀高岱、杀许贡，杀于吉，杀周昕，孙策每杀一个名人就在暗中ณ多树了许多敌人。陈登曾经偷偷给严白虎余党印绶，让他们对付孙策，好为陈瑀报仇，可见就算许贡门客刺杀失败，后面等着对付孙策的人，还排着长长的队呢。而庐江郡，恰好也是这么一个孕育着对孙策仇恨的地方แ。
孙河担任庐江太守的时候年方弱冠，别ี说生不出五个儿子，就是生得出，也没法办婚礼ึ。当时孙权刚接替孙策，立足未稳，急于立威，所以对当时担任庐江太守的李术下了狠手。过程极