诸神的下限，真是让宙斯越刷越低了。
先期的中型辩论赛，总成绩还是正方领ๆ先。虽然其中ณ有着水分，又怎么เ样？
某种程度上，就跟战争是一样的。战前准备，战时应变，进攻防守，见招拆招。高水平的辩论赛，真的是精彩纷呈，不亚于任何激烈赛事。
“我‘信神应该是像孩子爱母亲一样理所应当的情感’，并不是狭义แ地指代子女对父母的侍奉之情；而神造人，不论是一个神、两ä个神还是所有的神，也不能简单地等同于父母生养子女。神造人是神的伟力，就像地上长出庄稼，海里孕育鱼虾一样，并没有特定的，一对一的感情。
观看这种辩论的很多都没有受过什么教育，所以其实听不出双方แ辩手的学识和辩才究竟如何。因为心中ณ普遍对诸神有着敬畏，所以大部分还是会选择支持正方。个别胆大不在乎的，就看正反方哪个名气大，甚至辩论时哪个嗓门高，就支持哪个ฐ。
这种辩论赛，场内会提供新鲜ຒ葡萄和橄榄，一方面供观众享用，另一方面就是作为投票物件。辩论结束时，由主持人手捧陶罐绕场一周，支持正方的就向罐子里投入橄榄ฒ，支持反方的就投入葡萄，然后统计数字。
“一场新า的婚姻将使众神之王面临毁灭……”
不过，还是要阻止。否则神廷就会少一个真神。阿特洛波丝已经不再插手，这事只能靠自己了。
“很好。如果你这样做，你一定可以赢得娜芙普利ำ都公主的尊重与爱慕。”塔纳托斯道，“既然你已经看清了自己的命运，那么我就要离开了。记住：你的命运已经与我相连，当你彷徨无助时，你永远可以向我祈่祷，我将继续给予你指引。”
科林斯的泛希腊辩论大会已经进入后半程。明开始，关于信仰的主题辩论就会陆续开展。一开始是各城邦的智者哲人参加的型辩论会，三以后就是西绪福斯和卡德摩斯的压轴辩论，那将是整个辩论大会的和结尾。
而这个神，就在眼前。
然后他跪直身体，继续他之前的忏悔——
拉克西丝看着阿特洛波丝。她丰腴美好的身体散发着诱人的魅力，显得阿特洛波丝更加苍老丑陋，令人生厌。
即便三个人，阿特洛波丝的负担也已经够重了。塔纳托斯ั力量日益强大，阿特洛波丝要跟他争夺死亡神力，越来越困难。如果拉克西丝和克洛托都撂挑子，阿特洛波丝一个人绝对无法承担命运女神的职责。
从这里望去，不但科林斯ั城区尽收眼底，远处的港区也清晰可见。
更难得的是，除了大街，狭窄偏僻的巷里竟然也有照明。每户民居的家门口都悬着火盆或挂着火把，虽然没有大街上的火把明亮，却也能ม清晰地照出路面。这些火盆和火把都由居民各家负责，市政厅给予补贴。在城中举办大型活动期间，不仅方便行走，更能有效防止犯罪。
塔纳托斯想了想，这家伙毕竟是主神，给个面子吧。
懒得理他，翅膀一扇就要继续往前飞。
而且，已๐经在西绪福斯身边埋下了颠覆的种子。他的爱孙柏勒洛丰，注定将成为一位虔诚敬神的英雄。只等西绪福斯魂归幽冥之后，继承他的城邦，废除他的法律，抹消เ他的影响，颠覆他曾经确立的一切，将科林斯从无信之城，扭转成一个虔诚敬神的城邦。
他真以为塔纳托斯一定会报复。他以为塔纳托斯向他索ิ要西绪福斯的命运，是要好好地折磨西绪福斯。他印象中的死神一定会这么做，而且他也知道死神从西绪福斯手里脱困，并没有向西绪福斯许下什么牢不可破的誓言，因为斯堤克斯没有听到这种誓言，而他作为誓言的守护神也没有感应到。
他抓着长柄，将镰刀挥舞一圈，一股黑暗冰冷惊悸绝望的气息瞬间生发，面前早已虚脱的赫菲斯托斯根本无法承受，直接晕倒在地。
随着力量的回归，很多遗失的记忆也被他找了回来。
……
可是现在，卡德摩斯的命运再一次改变了。他的命运丝线与科林斯ั公主娜芙普利都的命运丝线正在靠近，如果它们相交，那么เ两人就会相爱，结为伴侣，组建家庭。
可西绪福斯ั，明显是一位博学的智者，更是一位睿智的国王。他的成就就摆在那ว里，这样的人，怎么会是一个彻底的无信者？
此时，在他前方斯ั塔莫特斯（约84公里）的科林斯城，灯火通明，人们彻夜不眠准备辩论大会。
“柏勒洛丰，我们科林斯ั人不在乎这种无信者、渎神者的名头。不管别人这样是善意还是恶意，在我们科林斯ั人看来，这就是一种夸奖。因为我们确实不信神。”
“在我年轻的时候，还不是这样。在我年轻的时候，有很多城邦都不信神，它们也都是伟大的城邦。”西绪福斯有些无力地道。
两人隐晦地谈完，默契地闭嘴。等雅典娜沐浴更衣出来，跟赫拉去往宙斯的金宫，塔纳托斯就告辞，伸展双翼飞离了奥林匹斯。
死神不能从信徒处得益，所以塔纳托斯的力量增长，比有着广泛信仰的奥林匹斯诸神就不占优势。诸神可以通过收获信仰壮大自己的力量，而塔纳托斯只能从万物的消亡中汲取力量。虽然万物的消เ亡是一个恒久ื而宏大的过程，但既已消亡，又能有多少力量？