宙斯一直暗中关注着厄洛斯的行动。对他来，阻止卡德摩斯和娜芙普利都相爱，比阻止科林斯的辩论大会更加重要。
虽然拿铅箭抹去娜芙普利都的爱情，改变了娜芙普利都的命运，又牵扯到西绪福斯，给了塔纳托斯理由阻止，但一时之ใ间，宙斯也想不到更好的办法了。
三十名身穿白色长裙的侍女捧着陶罐在座间穿梭。参加辩论赛的一万两千名贵客，在进场的时候都领到了一对精致的工ื艺品作为信物。这对工艺品其中一个ฐ是白石雕刻๑的宙斯像，另一个是黑陶雕刻的凡人农夫像。听完西绪福斯和卡德摩斯的辩论之ใ后，支持正方卡德摩斯ั的，就向陶罐中投入白石的宙斯像，支持反方西绪福斯ั的，就投入黑陶的农夫像。
卫兵看到公主的包厢里没有人，问了几个侍女，都公主是因为卡德摩斯王子突然在大庭广众之下求婚，十分害羞，所以提前离开了。可他又问把守剧场几个出入口的卫兵，却没有看到公主ว离开，而公主的马车也还在剧场外停着。
特里同不是笨蛋。想到这里，立即跳下礁石，长长的鱼尾一甩，化作一道水下流光向远处逃去。
却突然眼前一黑，仿佛有一道黑光闪了一下，他只觉身边一空，鱼尾摇摆却无处借力，反应过来的时候才发现周围半径五六十欧尔巨阿（约一百米）内的海ร水，竟凭空消เ失了！
赫斯提亚在海底召唤熊熊烈焰煮沸海水，用滚烫的热流限制卡律布狄斯ั的行动，将它一点点逼向远离科林斯ั的海域。
为保万无一失，他特意等死神和光明之神战至最惨烈的时候出手，淹没海港，放出海怪，果然死神无暇顾及。可是没想到科林斯ั城里的两位神祇，竟然是他的姑母赫斯提亚，还有赫卡忒。
卡德摩斯听了这话，倒没有坚持，痛快地站起身来，微微鞠躬道：“抱歉，尊贵的西绪福斯王，请原谅我的唐突。我并不奢求您现在就回复我的请求，我只是想在全希腊的贵客面前坦承我的心意：我的心已经属于娜芙普利都公主ว，任何人，包括任何神明，都不能ม令我改变！”
西绪福斯只好平息众议：“诸位贵客，请见谅，这样的婚姻大事，实在不是仓促之间能决定的……”
阿波罗是他最器重的爱子，他怎么能忍！
宙斯一怔，关注着科林斯ั的诸神也愣了一下：这是神后的声音。
不过，吃了这次亏，会收敛一些吧。今后见了死神，该怎么对待，还怎么对待。超然的地位？不过是个笑话罢了。
塔纳托斯被迷惑，眼神涣散一动不动，却不是任他宰割，而是在与他进行着神力的对轰！
宙斯ั的脾气，确实是不太好。继承了他老爸和他爷爷的暴躁独断，劈人就劈人，毁城就毁城，灭世就灭世。就算对诸神也是这样，把神后吊起来打，把亲儿子扔下凡间摔断腿，特洛伊战争时跟一大票支持希腊的神做对，威胁你们敢不听我的，我的力量比你们加起来都要强大，不信的话你们在地上，我在上，我跟你们拔河，能把你们所有人连同大地都吊起来！——真真嚣张霸道。
多半还有别的原因。或者，还有后招。
“尊贵的西绪福斯王，在您的时候，您的父母因为您犯下错误而惩罚您，您会理解他们吗？我想很多孩子都不能理解，甚至可能在心中生出不满。但是当您长大之后，当您有了自己的儿女，当您因为自己的儿女犯错而惩罚他们的时候，您是否就能理解父母当初的苦心了呢？——如果您承认这一点的话，那么您又怎么知道，您现在对于诸神的评判，不是像孩对于惩罚他的父母的评判一样，只是因为ฦ年幼无知呢？毕竟，神与人的差距，比大人和孩的差ๆ距更大。
轮到西绪福斯发言，西绪福斯道：
参加这种辩论赛的观众都有着相当高的受教育程度，明白辩论赛是学识与口才的较量，在比赛中作为正方แ或者反方选手出场，并不代表在日常生活中也支持正方或者反方观点，所以不会像平民那么盲目，而且也不像平民那么迷信畏惧。
毕竟，“信仰”辩论，不同其他。经过诸神近百年的调教，现在的城邦和人民，已经很少有敢不敬神的。不管真心假意，在人前，总要做出虔诚敬神的样子。否则，就可能遭到白眼，受到排挤。
当初ม设立命运女神神职，就是为了隐秘地改变这些诸神不想让其发生的事。某种程度上，克洛托得没错，命运女神，就是替诸神承受命运的反噬的。因为ฦ命运女神能够一定程度上编织命运本身，由她们来改变命运，反噬会得多。
现在，阿特洛波丝要抽身，要休养一段时间，那就没办法，宙斯总不能逼她做这事。
对于不需要信仰的塔纳托斯来，能动摇诸神的信仰，他是乐่见其成的。
剪断娜芙普利都的生命之线确实是一箭三雕，稳准狠的一招。这招被塔纳托斯破解，诸神后续还会有什么动作，塔纳托斯无法预料。
“是！我已经知道，您不接受西绪福斯王的信仰，这正是您的公正无私之处。但我只想敬奉您，我对您没有所求。我不会祈求您的赐福，不会祈่求您的庇护，不会祈求您延长或者缩短我哪怕一个ฐ水钟时的生命。我敬奉您，只因您值得敬奉！”
只可惜，死亡权柄无法从信仰中获取力量。他就算再虔诚，对塔纳托斯的用处也不大。
到现在，隐患终于爆发了。
宙斯正在想着，阿特洛波丝已经话了：
体量上自然没法跟现代的奥运会、世界杯之类的活动相比。但去掉生