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这间帐幕的考究气派，令也速该瞠目惊叹不已。尤其是自幼生长于贫脊落后的蒙古部落，从未见过什么大事面的铁木真来说，更有如入天堂之感。对比起寒酸的自家来，其间之差别不谛于霄壤云泥。在这财富的殿堂中，脚下所踩到的不是坚硬的土地，而是厚实绵软的地毯；头顶上挂着的不是粗毡麻布，而是细滑如水的丝绸；举ะ目所见的俱是金银酒器餐具，嵌玉镶珠的涂漆桌椅几柜，还有那些叫不出名字来的陈设与装饰。
然而，少年也清醒地认识到เ，这条梦想之路并不平坦，会有重重障碍拦阻，万般凶险暗伏。泰亦赤兀惕、塔塔儿乃至金国，都是必须要搬开的绊脚๐石。而在它们的后面，还不知道隐伏着多少潜在的深沟壁垒，或许穷自己之一生，也要与这斗争不休。然而，“大义แ当前，舍我其谁”的念头已经在这一刻深植于少年之心，只待假以时日便会荫荫如盖了。
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“哦？察剌合爷爷怎么说？”
在这疏漏的内容里，牵涉到เ两个铁ກ木真最早的朋友，也是仅有的两个ฐ。在这期间，铁木真在蒙古部中几乎没有什么朋友，包括他的弟妹们都对他保持着一定的距离。少数与之保持着友情的人中ณ，一个是来自另一部ຖ落的孩子——札只剌惕（djadjirat）部族长之子札木合；另一个则是出自兀良哈惕部ຖ有名的打铁匠人札儿赤兀歹的儿子者勒蔑。当铁木真初生时的襁褓与那座帐幕一同毁于火灾后，这位老人送来了一块貂皮制ๆ作的新襁褓ຑ，铁木真至今还记得那ว种温暖与舒适的感觉，更记得同时受赠的另一件活礼物，也就是者勒蔑。老人将这个儿子许给他做仆人。然而，在铁ກ木真六岁的时候，不知出于何种原因，札儿赤兀歹突然离开营地，举家搬入不儿罕山深处，过起了离群索居的隐士生活。这一搬迁自然在同时也带走了者勒蔑，让铁ກ木真失去了一个稍稍合得来的玩伴。
“也许会把我们母子驱逐出营地？亦或干脆就地处死？”
真是迷惑的解释呀！虽然用为新生儿命名来纪念一次大捷的先例并非罕见，但是这个名字毕竟曾经属于一个被斩ล首的敌方首领，其中是否含有诅咒的意味，对于诃额伦说来，依然是一个ฐ不解之谜。忧虑再度浮上心头，萦绕不去。
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（8）这段对话是《秘史》之中ณ的经典语言之ใ一。其原文为：“休矣！汝兄弟每，奈何相残如是也？俺正自影外无其友，尾外无其缨，不知讵脱泰亦赤兀惕兄弟之苦时，奈何似昔日阿兰母之五子，不睦也耶？汝等其休矣！”
这其中，“影外无其友，尾外无其缨”一句至今已๐经成为了流传于蒙古族之中ณ的警世格言，比喻独孤无依，形单影只的困难境地。如果这句话真的出自诃额伦之ใ口，即使后来经过《秘史》作者的文学加工，想来也足以证明诃额伦不仅是一位伟大的母亲，更是一位天生的哲人了。“阿兰母五子”指的就是阿兰豁阿和她的五个儿子的故事了。这也是一个ฐ非常精准的用典，因为阿兰豁阿母子之间的情况与如今铁木真一家实是有着惊人的相似了。
至此，我也要顺便对这位生活于八百年前的半原始状态下的伟大女性表示ิ自己的由á衷敬意了。比之择临ภ之孟母，刺字之岳母等等古代伟大女性，她的文化水准可能是最低的（想来那时蒙古人中ณ又有几个识得突厥文字的？汉字典籍就更不必说了。因此她很可能是目不识丁的文盲），然而在精神层面而言，她却有着毫不逊色的表现。第一篇黑暗的日子第七章骨肉
翌日，天光还未放亮，铁木真在睡梦中便听到เ了从畜栏放向传来的异样动静。对于这全家的命根子，他有着近乎条件反射式的警觉，立即便翻身坐了起来。
“莫非是野兽来袭？”
这是他头脑之中闪过的第一个反应。也就是在这个ฐ念头方แ生之际，他的手已经摸到了近在枕畔的弓箭，飞身纵出了帐幕之外。
远远地，他便看到座落于数箭地之外的小丘上的畜栏方向有个人影在晃动着。
“看来是个盗马贼！”
在他背后，合撒儿也追了出来，手中ณ同样拿着弓箭。
“别惊动他，悄悄绕过去，将他包围起来。”
望着熹微晨光中那个正在摆弄着银灰骟马的人影，铁ກ木真迅速制订了一个ฐ攻击计划。于是，他们就像美国西部小说中所描写的两ä个印第安人一样，借着高与腰齐的野草为ฦ掩护，悄然靠近心目中的“盗马贼”。
这些马对铁ກ木真一家来说，实在是真为ฦ珍贵的财产了，尤其是那匹父亲留下来的银灰色骟马，还具有纪念性的双重意义，更是绝不能丢â失的。而盗窃行为向来为牧民所不齿，尤其是盗马贼，一率杀无赦。
因此，当铁ກ木真判断目