老头他儿子看这情况，也是担心，怕他爹出事，一通乱摇加叫唤可算是把老头弄出点声来。老头缓过神来后，先是看了看周围的人群，随后又看粮仓一眼，身上竟是一颤，抬起手，指着粮仓半开的大门，哆哆嗦嗦半天才说出一句话：“都在里面呢。”
站在外面的人就开始七嘴八舌的说起来，最后出来的那ว两人的其中一个就喊道：“好了，别讲了都回家去吧，里面莫事，只是有些死耗子，留แ下几个人收拾一下就行，其他人都回家去吧，别围在这了，都走吧。”
老吴正纳闷这坟都挖的挺深，按理说那ว早ຉ都应该见着尸骨，但不仅没见着骨头还挖出个小洞，随后又听小七问他这是不是盗洞，他就说：“这可不是盗洞，先不说这人能不能进去，你看洞口的边缘有一道道的划痕，这明显是某种动物利爪刨出来的，瞅着洞口的宽度那ว动物虽然不是太大但也不会很小的，弄不好是狐狸或是地拱子之ใ类的畜生挖的。”
老吴也没太当回事把他想法说给赶坟队其他人听，说是这些洞口可能ม是某种地拱子从地下挖进坟头里叼走了死人骨头，让其他人别担心赶紧ู干活，干完活还等着老四去买酒喝，他还惦记这事呢。
墓室里空间不大，但能ม站下十几个人，老吴举ะ着火把看到墓室正中还真有一尊大约两米多高的佛像，佛像身形富态，脸上有着弥勒佛般慈祥的笑容，这一尊笑佛像在这阴寒的古墓中非常的怪异。
那原本满面笑容的佛像此刻竟是一脸乌ไ青色，斜瞪着两ä只血红的眼睛正死死的盯住他们，那ว表情是极其的恐怖，像是要活撕了他们一般。老吴毫无准备看到เ这一幕那是吓的心脏都停跳了好几秒，脚下软蹲不住了就要向后坐去。
胡万刚才把老吴推下去主ว要是为试试墓室的空气质量，听老吴没啥事还有力气在叫骂，就知道墓中没有能致人死亡的有害气体，便就和徒弟顺着绳子下到เ墓室里，进去之ใ后也没有去寻找老吴，只是用马灯在周围照亮观察墓室。
据老夫所知蒙古人没有肉身崇拜的传统，认为人的肉身来自于大自然，去世了也应该回归大自然。早日安葬，灵魂方可升天。蒙古人有自己独特的丧葬习俗。其特点是不同于中原汉族的厚葬久丧，而是薄葬简丧。蒙古旧ງ俗，人死后，如果不是一个ฐ重要的人物，就被秘密地埋葬在他们认为ฦ是合适的空地上。埋葬时，同时埋入他的一顶ะ帐幕，使死者坐在帐幕中央，在他面前放一张桌子，桌上放一盘肉和一杯马乳。此外，还埋入一匹母马和它的小马，一匹备有马笼头和马鞍的马。另外，他们还杀一匹马，吃了它的肉以后，在马皮里面塞满了稻草，把它捆在两根或四根柱子上。因此，在另一个世界ศ里，死者可以有一顶帐幕以供居住，有一匹母马供他以马乳，他还有可能繁殖他的马匹，并且有马匹可供乘。
卢氏县山多林木多，可用来耕种的面积很少，农户世代从山沟的平坦处，开垦出万亩可用来耕作的田地，在清末民初ม之时，当地出了一位贩私盐起家的财主，了横财回到家乡，强行买下镇里的大片土地，后又反租给农户，当地的农户因此也成为他的佃农。
老吴昨晚给小七侃他以前的风光事，说的是陕西老家，一有钱的财主ว给他亲爹过七十大寿，那阵势那ว场面，足足摆了七十桌酒宴，还请当地的戏班子连续唱两ä天两夜，那个ฐ热闹啊。
当年在这偏僻的地方แ遇到凶杀案之ใ类的事，那都是由村里面的村长来解决的，县城里好几年前就成立公安，但他们也不知道那ว公安究竟是干什么的，怕跟以前那些当差的一样，不干正事就知道收钱，也从来没去找过，遇到事都是自己解决，不管对与错能把事平息下来就算成。
因为这事涉及到命案，有人就跑去把村长给找来。村长是个五六十岁的老头，驼着背歪戴着一顶ะ蓝色的老汉帽，从远处背着手就走过来。
他一来众人也不议论，赶紧腾出条路让村长进来。村长慢条斯理的走到เ两具河漂子边看了一眼，随后又转头瞧了瞧周围看热闹的人，便喊了一声：“有甚么เ看的，都走都回家去，别围在这，快走谁也不用留下。”
村长就是个ฐ相貌普通的小老头，但他在村里威信却很高，他说让人都散了回家去吧，也没人敢留下来都走了，只剩ທ赶坟队几个人坐在一边晾着风。
老吴平时跟村长的关系不错，这位村长姓牛，老吴平时叫他老牛，这次见村长过来了就对他说：“老牛你来了。”
牛村长背着个手也没答话只是点了下头，看了地上躺着的两具河漂子半天才问老吴：“这两ä孩子看着面生不像是咱们村的，你说他们是被人杀的？”
老吴看出这可能是命案不敢乱讲赶紧说：“哎，我可没说他们是被人杀的，我只说他们不像是被淹死的。”
小七这时候接话说：“对吴大哥莫说是杀的，就说不是被淹死的。”
牛村长那张老脸上愁起一堆褶子，转头看着老吴就说：“县里面给俺分了一堆事还没弄呢，怎么又出这个破事，俺明个去县里头开个那什么会，哎老吴，给先这两ä孩子抬你们宿舍后面找口空棺材放着吧，等过两ä天找县里头的公安过来查查。”
赶坟队宿舍后面堆了不少从坟里挖出来的尸骨棺材，也不差这两个ฐ，就顺道给抬到เ后面找一口