但是这事一直就有很多的疑ທ问，张家老爷子他是吃孩子的主要参与者，也是他叫两ä儿子去偷小孩，可以自从张家兄弟两逃走之后一直到被枪决，张家老爷子如同人间蒸了一般，没人知道这老爷子哪去了，就连张家兄弟也不知道。
一提到เ这个媳妇，有人就想起来张家兄弟以前都娶婆娘了，还是大花轿前后两ä个给抬上山的，但自从上山之后从来都没露过面，谁也没见过那ว两ä媳妇长的什么เ模样，这时候就有人提示说炕上这两纸人是不是那张家兄弟的媳妇啊？
山上那户每次都要买一大坛子，哥俩用扁担挑着，坛子上还挂着一些其他的日用品，一开始都以为是酒呢，等问那哥俩里面是什么เ啊？这么一大坛子，哥俩就说是碱。
说有一天正好有那么เ几个乡民闲的没事午后在树下乘凉，结果遇到เ下山来买东西要回去的张家哥俩，由á于是正午过后日头最足的时候，那泥道上被晒的都冒烟了，当年的人鞋底都薄，这时候在这路上走那就跟走在烙煎饼的锅上一样，两脚得快点倒腾，走慢了那脚底板烫的针针ฤ的疼。
三个人在夜深的坟坡子众多的坟头上连滚带爬，你一拳我一脚๐打的尘土飞扬，结果老三老四两个笨蛋愣是没打过那ว一个人，老三后脑可能是刚才倒地的时候撞到了，此刻脑แ袋晕看人都重影，想挥拳打人结果全都打偏了还挨了好几脚，捂着肚子蜷缩在吸着凉气。
眼瞅着那ว人拿着刀就过来，这下面的节奏肯定是一个ฐ人得挨上几刀，运气好流血而死，运气差点这个人太凶残给他们脑袋砍下来，那连个全尸都没了，死后肯定也得埋坟坡子里，跟那些饿死鬼冤死鬼当邻居了。
老吴这时候从人群外挤进去瞧瞧，一看那ว两浮尸的模样就觉出问题，他就说：“我看，这不像是玩水的时候淹死的，你们看这一个ฐ还穿着衣服裤ไ子呢，一只脚๐上还有鞋，谁下水去玩还穿鞋呢？”
经过老吴这一通分析，那都才反应过来想起河水太浅的事，但如果这么讲那ว不是淹死的，就只有一种可能ม，他们是被人杀后扔在河里的。
站在外面的人就开始七嘴八舌的说起来，最后出来的那两人的其中一个就喊道：“好了，别讲了都回家去吧，里面莫事，只是有些死耗子，留下几个人收拾一下就行，其他人都回家去吧，别围在这了，都走吧。”
最早ຉ老头带着小孙子打算去孙财主宅子那把他儿子给带回来，他怕万一出什么事家里的顶梁柱不就没了。当时爷孙两ä摸着黑在小路上走着，正巧路过孙财主ว的大粮仓，借着小月光现粮仓门没关是虚掩着的。这老头可高兴了，他以为是忘记锁门，赶紧带着小孙子走过去，他轻手轻脚的扒开门伸出脑袋往里面一瞧，结果太黑什么เ也看不清，只是有那么一股的怪味。
老吴也没太当回事把他想法说给赶坟队其他人听，说是这些洞口可能ม是某种地拱子从地下挖进坟头里叼走了死人骨头，让其他人别担心赶紧干活，干完活还等着老四去买酒喝，他还惦记这事呢。
其中面片是西北地区群众最喜爱也最普及的一种面食，一般那ว是做为ฦ晚饭的主ว食。分为两ä种，一种是用擀面杖擀薄，再切成块入锅。一种是将冷水和好的面，捏扁拉成长条后，再揪成如指甲盖大小的面片入锅，据面片形状不同，揪成指甲â大小的面片称指甲面片，揪的面片比较大者戏称拦咀面片。然后入锅捞起，浇上羊肉清汤，加入羊肉丁、西红柿、青萝卜片成为西红柿羊肉面片；和牛、羊肉片、豆腐、粉条、蔬菜混吃成为烩面片。还有和牛、羊肉、粉丝、蔬菜混炒成为炒面片，品种繁多，滋味各异。
那ว原本满面笑容的佛像此刻竟是一脸乌青色，斜ฒ瞪着两只血红的眼睛正死死的盯住他们，那表情是极其的恐怖，像是要活撕了他们一般。老吴毫无准备看到这一幕那是吓的心脏ู都停跳了好几秒，脚下软蹲不住了就要向后坐去。
胡万还真不是在吓唬老吴，他们进的这个古墓是非常罕见的笑佛冢。佛教自西汉末传入中国以后,至魏晋南北朝期间大盛,后来到了魏晋南北朝时,政治黑暗,时局动荡造成佛教大盛。魏晋南北朝三百余年,政权更换快,篡弑频仍,故政治混乱ກ,ไ民不聊生;加上外族入侵,ไ造成生灵涂炭,人民生活艰苦。普通百姓在现实生活既找不到出路,乃寄心於宗教,寻求心灵的慰藉,於是各种宗教均甚盛行,而佛教也就在这背景下兴起。
据老夫所知蒙古人没有肉身崇拜的传统，认为人的肉身来自于大自然，去世了也应该回归大自然。早日安葬，灵魂方แ可升天。蒙古人有自己้独特的丧葬习俗。其特点是不同于中原汉族的厚葬久丧，而是薄葬简丧ç。蒙古旧ງ俗，人死后，如果不是一个重要的人物，就被秘密地埋葬在他们认为是合适的空地上。埋葬时，同时埋入他的一顶帐幕，使死者坐在帐幕中央，在他面前放一张桌子，桌上放一盘肉和一杯马乳。此外，还埋入一匹母马和它的小马，一匹备有马笼头和马鞍的马。另外，他们还杀一匹马，吃了它的肉以后，在马皮里面塞满了稻草，把它捆在两根或四根柱子上。因此，在另一个ฐ世界里，死者可以有一顶帐幕以供居住，有一匹母马供他以马乳，他还有可能繁殖他的马匹，并且有马匹可供乘๖。
所以这个古墓就算我看走了眼不是隋朝以前的，那也绝对不会是元代古墓，而且这个ฐ附近也根本不会有元代的墓葬，丹凤县一直流传的古墓应该就