白天在马车上颠簸了半天，心中有事时到เ不觉得什么，现在轻松下来了才发觉浑身酸痛，看来这个时代的马车，在减震性能上确实不是那ว么尽如人意。
突然间满朝文武都放声大笑，胡戈气急，眉头一皱，计上心来，手朝空中ณ随便一指，大喊道：“嫦娥仙子下凡了……”
据现代考古工ื作者考证，这条著名的第五横街平均宽度达到了120่米，这个ฐ距离并没有包括路两旁各宽3米的水渠，而后世的北京长安街最宽处也就这个距离。
这些类似买家嫌卖家卖便宜了的记录仔细找找还真不少，至少从一个ฐ侧面反映了西市胡商重信誉的特性，他们并不因为唐人不了解所卖物品的价格而胡乱压价，这种品质真比现代胡商要强上千百万倍。
“公子，请！”赶车的车夫一付不亢不卑的表情，客气的催促着这位正站在马车旁发呆的搭车客。
“元从禁军，果然名不虚传！”胡戈情不自禁的赞道。
在大半夜失眠，然后胡思乱ກ想，这种奢侈的习惯从来对农家的孩子是那么的不屑一顾ุ，可是今天，它们缠上了胡戈，仿佛要补偿从前对他的冷淡，所以今夜，心怀愧疚的它们格外卖力。
老天爷啊，难道这是在2๐4年前就计划ฐ好了的吗？
甚至，在他心底还萌发了一种冲进最近的彩票点买上10่倍双色球的冲动。
看来只有往前走了，只要碰到人就可以改变现在这种无头苍蝇似的处境了。走着走着胡戈ຖ意识到เ一丝不妥：总不能就这样拿着手枪在河边行走吧，要是遇到人再惹出什么เ事端来可不好。
到了胡戈ຖ出生的那个时代，此书已๐经失传，所以昨天胡戈在书市上看到เ这本古籍后，立刻๑买下。
《汜胜之十八篇》这本农书在后来又被称作《汜胜之ใ书》，它和北魏时期的《齐民要术》、元时《王祯农书》等我国古代大多数农书一样，都有一个ฐ相同点，它们均是由á在政府任职的官员编纂，作者中有人少时务过农，也有人是集治下老农的经验而成书，此类书多是文辞优美，立意宽宏，成书之后，作为天下大治歌舞升平的一个佐证，也向来为ฦ统治者所重视。
史书在记载此类事迹时一般到此都会画上圆满的句号，然后诸君们弹冠相庆大功告成，可最最关键的一点史家们大多会忽略๓，那就是作为此类读物的最大受众——农民、千千万万的农民们能从这些农书中学到什么？
答案是无力的，原因很简单，因为ฦ看得懂ฦ这类书的人大多不务农，而务农的大众多又看不懂此书。
这样一来就形成了一个怪圈，看得懂这类书人的耻于农艺，而看不懂这类书的人觉得这些东西高高在上，难以接近，从而造成上下脱节这种极坏的状况存在。也许曾有那爱民劝农的地方แ官员尽力弥补着这份被渐渐拉大的间隙，可在这浩瀚千年的时空中，此等人又有几许？能占主流否？
所以古时农人的耕作经验只能从自己的父辈身上学到，而经验是需要用交流来提高的，作为一个ฐ农民，他一生的活动半径不过一乡之ใ地，绝大多数时间都是在自己土坯房与田垅间的两点一线中度过，即使是发生经验的交流，最多也只是在同村之间。
所以理论上说，一个农民成年后能ม习得的农技不过一村之雄，这与现代这种跨乡、跨县、跨省的交流完全不可同日而语。
我国古代农作物单亩产量总是上不去跟上述这些原因有着很大的关系，我们不能ม一味的将责任推到种子不够优良上，其实种子的培育水平同样也反映了一个ฐ时代农技的高低。
古代统治者们嘴里所说的大力开发农业，其实就是多开荒，靠扩大播种面积来换得总产量的提高，极少有在精耕细作上动脑แ筋的。
在越来越深入的研读当中ณ，胡戈ຖ发现《汜胜之ใ书》中ณ有很多观念放在现代农业中ณ也是相当先进的，不过这部数万字的农书读下来，胡戈ຖ并没有感觉到有什么เ疑难不懂的地方แ，毕竟他作为一名现代农业大学的研究生，又有从小务农的实际操作经验，所以无论是理论还是实践，胡戈身上的东西都要超出这个时代甚多。
这和我国中医不同，中医的理论博大精深，在历史的进程中很多中医里的高超技艺因作为ฦ载体的名医去世而渐渐失传，而今人因无法完全参透其中的奥秘就以为中ณ医无用，并用西医的所谓标准来对中医横加指责。
和中医颇具起伏的发展历程不同，我国农业的发展则ท是一路向上相对平稳，所以现代农业的技术与古代相比已๐然不可同日而语。
胡戈自来到这个时代后，一直就有种想法，他想把自己้在学校学到的农业知识用白话写出来，让每一个ฐ人都可以听得懂其中的内容，把自己身上这些从农人中总结出的经验重新反馈给农人。
他很不理解这数千年以来，为ฦ什么เ那么เ多学富五车之人反对将文言文白话、将繁体字简化，让普通人能ม够无门槛地接触到被他们视作禁胬的文化。
他想打破这种对知识的垄断，让更多的人参与进来。
尽管从内心来讲，他不反对文言文作为一种雅文化存在，而且他也十分喜爱文言文辞藻华丽，意蕴悠长，但对于广大的老百姓来说，这些无疑ທ天书。
就是这样一道人