“问米”这套招魂术术如其名，施用这法术的人必须准备好白米，而且米头必需是尖的，道家认为米为白色，属金，是至阳之物，可以指引阴间的阴魂来到阳间的路，另外学习“问米”的人最重要的还有个ฐ“拍”字诀，通过不停的打拍来敲开鬼门关。可话说回来，如想要敲开鬼门关就必须先以冥纸冥钱贿赂鬼差及牛头马面，不然那些阴司是不愿意给你打开方便之ใ门的。然而道家法术多以敕令鬼神为主，哪有说贿赂阴司的说法，所以像皂阁、龙虎山、茅山这种名门大派出身的多看不起像“问米”这样的民间巫术，再加上现在正值文化大革命时期，那些神婆神汉大多被打成敌对反革命分子，批斗的批斗，逃亡的逃亡，这“问米”一术除了在港奥台等地尚有少许传人之外，其在内地已经基本失传！
王天佑双手掐了个“灵宝至尊诀”，口中急念：“天灵灵！地灵灵！阴阳二界见鬼灵！此处非彼家！前头黄泉奈何叹奈何！迷途归路！阴兵法米开路！太上老君急急如律令！”
这一日，王天佑如同往常一般在负重干苦工，他打水走到村口时忽然见隔壁家的李大娘一路狂奔，面上还带着着急的神情。王天佑心中大惑，便上前问道：“李大娘，看你那么急，你这是上哪去啊？”
王天佑皱了皱眉，说：“这到城中的车，要到下午才有啊！”
“大伯！您要用‘五行颠倒’吗？！那很危险啊！”张源先急道。
张源先实在扭不过自个ฐ这倔强的大伯，只好去准备用具。
“哪里、哪里，这些日子一直都在打扰，我快不好意思了。”
王百姓听后沉吟不语，毕竟这迁往台湾可非同小可，现在内地和台湾正处于敌对时期，如果就这么过去的话很可能一辈子都回不来。
这已经是他这个月连续九次占到เ了这个ฐ“革卦”，卦象上无非是说世间即将面临ภ场变革，“汤武革命”正是指此。而“革而当，其悔乃亡”则代表这场变革的到来则会导致天师教的衰落，加上九次皆是如此，所谓九九归一，看来这已经无法改变的事实了。只不过这后卦有“顺乎天而应乎人，革之时大矣哉”的说法，张恩薄尚不太明白。
来到大厅，只见一身穿中ณ山装中ณ年男子带着一妇女和一十一二岁的小男孩。眨眼一看，张恩薄只觉眼前之人十分熟悉。
禹步是道士在祷神仪礼中ณ常用的一种步法动作。传为ฦ夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗ç”。道教崇拜日月星辰，尤重北斗ç七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪ิ迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏ຕ河决江，十年未阚《太平御览?皇王部》引作“窥”――引者注其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”
张恩薄冷笑一声，说：“没想到这小小湘西，到也是个藏龙卧虎的地方！今天我就要给他见识见识我龙虎正宗的厉害！王参谋，头！”
“野兽？！”王百姓听到这说法后就呆在当场，要知道这四十九军的战士无不是训练有素，哪有说不死一个人就消灭了这支军队一个排的战士，而且还不使用任何的武器，就算是山中的野兽，那也是决不可能ม的事情。这已๐经完完全全出了常人正常的逻辑。现在他终于明白唐军长为什么要大老远的去把这张天师请来，毕竟人家是做这行的嘛。
张恩薄笑了笑，说：“如果是一般的病症的话到เ还用不上我，但这兄弟我如果没看错的话，应该是中ณ了尸毒。”
这乡公所里的人说听的是什么为ฦ人民服务，其实都只听黄家人的吩咐，在这新田村里，这黄老爷子就是土皇帝，你敢不听他的话，第二天一定把你给抓起来，戴上一顶反革命的高帽，让你游街批斗ç！所以这黄村长一声令下，乡公所的那写人即刻๑上前去抓王天佑。
可是这王天佑又哪是好相与的，这八年来横练少林外家工夫又怎么เ会白费。只见他三拳两脚，马上让这些泼皮全部躺在地上不断ษ地呻吟，而且他拿捏极准，只是让那些人暂时失去行动能ม离，并未伤到筋骨，所以躺在地上的那些人基本只是轻伤而已。
全村中老老少少无不知道王天佑是个会家子，黄村长自己当然也不例外，但他怎么都没想到เ自己带来的这十几号人会怎么没用，连王天佑的一招半式都接不下来。
看着王天佑微笑着走了过来，黄村长不免心头慌，四肢软，说：“你想做什么เ！你这是在袭击公务人员，我劝别在往前走了，不然你就和那ว国民党反动派没什么区别！”
王天佑哪管他在那说什么เ，仍然向他走近。
“我再说一遍你不要过来！”王天佑仍然没有理他。
“你再过来我就”
“就怎么样？说来听听！”王天佑走到黄村长的面前说。
好汉！别ี打我啊！”此时的黄村长完完全全变了个样，一脸猥亵，哪有刚才做威做福的样。
王天佑一把搂住黄村长的肩膀，笑着说：“我哪会打你啊，我都说今晚我来是要帮你的。”
我？”
“对！”王天佑看看四周那些倒在地上的人，说：“这里人多耳杂，我们可否换个地