盖老汉对乔๒峻岭还是颇็有好感的，chou上了红双喜就更乐得眉开眼笑。“去吧，队伍上锻炼人，年轻有文化，只要好好x，咱们三县垴早晚是要出个三斗三升芝**官的。”
乔峻岭其实是个极为诚信和严肃认真的人。这个作业他还是不折不扣地去完chen了。为ฦ此曾经还出了笑话，在高炮旅๓的军营中一时传为美谈。
那ว个曾磨破红骨朵多少布衫肩坎的篓拘，是根鸡蛋cu细的桑木弯cນhen“n”形的一张深弓，挎篓就*扎在这张“n”形的弓柱上，往肩上一挎，剜菜、打草或拾粪都可以使用。
“啥事也没，阳婆这边的葚子都熟透了，糊口甜哩。”说话间红骨朵已经摘到手满满一把桑葚，她眼尖而又手快，选摘的都是一头红一头紫的大甜葚。
另一条道就是孩子们走的西南方向仙dong沟这条山道。两条路此上彼下，大道像条龙，一会儿在山洼里盘旋，一会儿又在山梁上掠过；xiaທo道像条蛇，大部分路段跨坡越涧都是在原始次生林中穿过。两条道一大一xiaທo，北上南下，又都在主峰上的三县垴界碑处jiao汇，在这崇山峻岭间蜿蜒连结cນhen一个人畜用鞋底和蹄爪造chen的大亮环。登高鸟瞰，倒像是一条龙追着一条蛇在这崇山密林中ณluann窜。
cນhun寒料峭的太行山里，再经冷雨一浇，羊群都抖抖瑟瑟地挤在大石坎下躲雨避风。王xiaທo无意中往圣贤dong里一看，只见dong中毫光隐隐，yu柱倒立，还能听到叮咚叮咚的瀑泉鸣溅声。王xiao奇心大起，就把羊鞭挂在崖坎下，柳木棍也xx在了dong口，径自向dong中走去。
没娘的孩儿天将就。红骨朵就由ru娘喜婶子一口naia一口饭地bang着养大。其实喜婶子给取下的这个叫红骨朵的名字，并非深思熟虑，而是顺从当地众口流传的一首童谣里拣出来的。那首童谣虽无深意，念起来却是极为上口：“红骨朵红，白骨朵白，我上罗村叫姐姐，姐姐想吃马齿菜，哪剜ຄ？道上剜；哪晒？墙头晒。一晒晒个huanaianaia，脚又大嘴又歪，气得娘娘起不来。爷爷你走吧，娘娘好了你再来，前头敲着嘣嘣鼓，后边抬着柳木材，抬到坟上没人埋，两根草棍jia回来……”
在火爆日头的六七月，他们脚踏着烫土，手拨着荆蓬，翻沟上岭在喜婶子童谣“梧桐树板板柴，野鸡下蛋土里埋”的启发下，寻找童趣和美味。红土凹坡上望京台乔jia的两兄弟峻岭和峻山，便经常chen了红骨朵兄妹的同路人和守护神。盖四海多半辈子生命的时光都用在了daທinong羊群上，特别是老伴走后，两个大nv儿也相继出嫁，红骨朵又有喜婶子给收留แ着，三眼破窑dong和板打墙的柴men院，对他就更淡化了“jia”的意义。他的生活节奏是服从于羊群的需要，在一群白huahua、黑绒绒的鲜活生命中，他毫不吝啬地挥洒着心xue汗sui乃至感情的投入。而对于他的qing生骨rou，第六个xiaທo妮子红骨朵，隔三差ๆ五也还要回去看看，也还是非常喜欢听她甜甜地叫一声“爹”的。毕竟羊群里的“绵绵”声还不能统治牧羊人生活的全部。虽然七情六yu已经在慢慢地消退，赶坡放羊的生活也让他居无定所、食无常规，可他还是ting硬了腰杆和命运去抗争。
就是这穷得多少年难见油腥的红土凹，那独眼风sui先生还愣说是红土主财，这凹陷之ใ地深埋着无尽的金元宝哩。
是呀，在那“瓜菜代”厉行节约度荒灾的年份，树叶和树皮都吃光了，多添一张嗷嗷待哺的nen口，对当jia人来说就是巨เ大的威胁呀！
秋雁已去。古往今来，让山民们伤痛最切的还是“*”中的全面内战。虽然并未像百团**一样听到枪炮声，只是在大队部高台线杆上大喇叭里听到了一阵“油炸炮轰走资派，砸烂封资修，大破四旧的吆喝声”，就见山外来的一百多戴红袖箍的年轻娃娃，说砸就砸，一气把这八圣山周围所有古迹庙宇、神像、壁画都给砸得稀巴烂了。真像是一场突兀而至的特大冰雹，所到之处片瓦无存。只有一处古迹得以幸存，那就是矗立在三县垴极顶上的界碑。这界碑不是造反派**砸，而是他们围着界碑走了几圈才失望地扬chang而去，没法砸。
根据xx南北东西各主要区域的沐浴ภ习俗，借鉴欧美各国的异域**，总共三层的洗浴中心结合世界五大洲的特点，共分为六大宫厅。分别ี是美加厅、澳新厅、欧韵厅和华清宫、镜泊宫、日月潭宫。至于洗浴ภ的种类更是名目繁多，蒸汽浴、日光浴、森林浴、针刺浴、hua瓣浴、腰足浴ภ、浮游浴、帝王浴等等，还有根据风xx腰tui疼和各类病症用中草yaທo配方的专用yao浴。桑拿蒸房则是x蒸、xx蒸都有，而且配有yu石炉和玛瑙炉，通过人的呼吸和汗mao孔的微循环，可以给人体补充稀缺的微量元素า。
“多谢李老板和各位美意。晚上在省委还要参加一个安全生产电话会。不过以后有的是机会，既然你们已๐经把五大洲的先进文化聚于一城，只要有时间，我们一定共享繁荣，良宵共度。”
高炮旅的军乐团和夏河一中的仪仗队都在主席台两侧列队，幼儿园的几百名xiao朋友男ç孩装扮chen奥运吉祥物福娃，nv孩装扮chen