这是她与众不同、特殊的地方？不，许多人都像她一样的。
“优美谈吐”？我？我知道自己้几乎没有说话！如果我们刚才所谈的内容，没有把它变更一下的话，即使我想谈，也无从谈起。原因是我对植物学方面，所知道的太少了。
为什么เ人们那ว么เ喜欢狗？我相信也是同样的原因……你看牠们那么的喜欢跟我们接近，当牠们看到我们时，那股出于自然的高兴，所以人们也就喜欢了牠们。
“有若干人，开始一桩事业的时候，怀着极大的希望和兴趣，所以能在早ຉ期获得部份的成就。当他们对这项工作，感到เ厌烦、沉闷，失去了原有的兴趣时，他的事业也渐渐走向下坡，终至失败。”
明天你要别人替你做些什么时，你要把那句话记住！就作这样一个比喻：如果你不愿意你的孩子吸烟，你不需要教训他，只需告诉他，吸烟可能ม使他不能参加棒球队，或是不能ม在百码竞赛中获得胜利ำ。
从你来到世界上这一天开始，你所有的每一种举ะ动，出发点都是为了你自己，都是因为你需要些什么。
克劳雷被判死刑é坐电椅，当他走进受刑é室时，你想他会说：-这是我杀人作恶的下场？-不，他说的是：-ๅ我是因为要保卫我白自己，才这样做的-
那是-卡邦-ๅ所说的话，他是美国的第一号公敌，横行在芝加哥一带，一个最凶恶的匪首。可是，他认为自己是一个有益于群众的人――一个没有受到เ赞许，而且是个被人误会的人-
五我认识一个人，他在一家极具规模的保险公司，担任经理职务已๐有十五年的历史。他每月观阅公司所发出的保险单，他每月、每年，都观阅同样的保险单。他这么做是为了什么？因为经验告诉了他，那ว是使他记忆保险单上的条款唯一的办法。
学习是一种自动的过程。
“增加你的收入，
依赖救济金生活的时候，有两ä千五百人由于看到那ว则ท广告，离开自己้家庭到เ”宾雪凡尼亚饭店”去。
5๓增加你的势力，你的声望，你的成事的能力。
9帮助你处理报怨，避免辩论，使你保持与人接触顺利ำ愉快。
哲学家们对于人类关系的定律，思考了数千年。而所有的思考中，结果祇引证出一条定律。那项ำ定律不是新的，它跟历史一样的古老！三千多年前，琐罗斯特把那条定律教给所有拜火教徒。二十四个世纪前，孔子在中国宣讲，道教始祖老子教他的门徒。纪元前五百年，释迦牟尼也把那条定律留แ传人间。耶稣把那条定律，综合在一个思想中－－那是
世界一项重要的定律：“你希望别ี人怎样待你，你就该怎样去对待别人。”
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你想要跟你接触的人都赞同你，你想要别ี人承认你的价值，你想要在你的小世界里，有一种自重感。你不希望受到没有价值、不真诚的阿谀，你渴求真诚的赞赏。你希望你的朋友，就像司华伯所说的，“诚于嘉许，宽于称道”。所有的人都需要这些。
所以让我们遵守这条金科玉律以希望别ี人所给我的，而去给别人。如何做？何时做？在什么เ地方做？这个ฐ答案是：“所有的时间，任何地点。”
例如：有一次，我去无线电城询问处，打听苏文的办公室号码。那ว个穿着整洁制ๆ服的询问员，似乎自己显得很高贵，他很清晰的回答：“亨利ำ．苏文顿了顿，十八楼顿了顿，一八一六室。”
我走向电梯，想了想，接着又走了回来，向那个ฐ询问员说：“你回答问题的方法很漂亮，很清楚、恰当，你像一个艺术家，实在不简单。”
他脸上现出愉快的光芒，他告诉我，为什么在答话时，中ณ间要顿一顿，为什么เ每句话的几个字，要那么说。他听了我那些话后，高兴得把领ๆ带略为ฦ往上拉高些。当我搭乘电梯上了十八楼时，我觉得人们快乐่的总量上，我又加上了一点。
你不需要等到职任驻法大使，或是做了一个ฐ很大俱乐部主ว席时，才去称赞别ี人，你几乎每天都可以应用它。
譬如：我们要一客法式的煎马铃薯，而那个女服务生替你端来了煮的马铃薯，在那ว时候，我们就不妨这样说：“对不起，要麻烦你了－－我喜欢的是法式的煎æ马铃薯。”她会回答：“一点也不麻烦”，并且乐่意的替你去更换，因为ฦ你先尊重了她。
平时客气的话，像“对不起，麻烦你，请你，你会介意吗．．谢谢你！”这些简短的话，可以减少人与人之间的纠纷，同时也自然地表现出高贵的人格来。
让我们再举个例子：美国著名小说家“柯恩”，是个铁ກ匠的儿子，他一生没有受过八年以上的教育，可是在他去世的时候，是世界上一位最富有的文人。
经过情形是这样的－－柯恩喜欢诗词，所以他读尽了“罗赛迪”的诗。甚至他还写了一篇演讲稿，歌颂罗赛迪兹术上的成就，并且还送了一份给罗赛迪。罗赛迪根高兴，他作这样的表示：“一个ฐ年轻人，对我的才学有这样高超的见解，他一定很聪明。”
罗赛迪就请这个ฐ铁匠的儿子来伦敦，当他的私人秘书。柯恩一生的转折点，就在这时候。他在这个新的职位上，见到了许多当代的大文豪。受到他们的指导和鼓励，顺利的展开他写作的生涯，才使他享名宇内。