最大最长的老宅是八个天井，说是一户马氏地主的宅基，贫嘴的马姓人说老地主当年的景况是八字衙门朝南开有理无钱莫进来，那是指他家代代出官，同为一族的马姓人并没沾上光，没有打赢过官司。后来，有一代的官升任往石佛寺方向去的郡上的官；举家在海ร船上走，一刚至郡码头不远，一被海盗猎杀了。慌忙中官夫人将一线血脉咬下一个小趾，把小几包裹放箱里抛进了海，孩子被石佛寺和尚救起收为徒儿。
走着走着，它就幻着个烟娜的美妇了，这时站在墙垛上向下偷窥的马姓光棍男人就轻轻叹息。美妇便假装不知被人注视，一下去了自己的衣裙ำ和裤头。她挺胸ถ仰头望天，让自己้的身子暴露无疑，奶白色的身子在月光里折射出雪白的光辉，胸前的红缨桃儿似的两点颤抖出萤火虫样的光芒，煞是好看。
“你杂种跟着我干什么เ子”马阳斜眼生气地问。
“昨个，你杂种装ณ什么神，弄什么鬼”马阳斜眼盯住他的脸问。
也许因为马奎年龄太小，是不可能知道镇里或以前叫村里的事情的。马阳就知道得很多，新的马镇暂可不说，光拈以前马村里他马阳所经历过的就不少，再有他马阳乃为ฦ新一代村长，听老辈人或在家谱中寻根就会晓得不少。
马阳知道，不仅仅听老辈的人说过，而且他查过了家谱实际是族谱，这儿的马姓人早先死规定了，家家不准有自己的谱儿，全村就一个谱子，他们把族谱定名为ฦ家谱。他们的理由是：没有族。何以为家，谱上说的很明白——马家人在开村祖宗传到第十代大大的修了仪次家法，而且制ๆ造了家法的行头。
这次修家法，说来与马阳直接有关。因此，他对这件事也就特别关心，马阳也就最终清楚了他的祖先的起根发脉了：他的祖宗不是真止的马姓人，当然也不是一般的人，不然做不了马姓人凭记载看出他的祖宗是山东曲阜人氏，姓孔，庸号完溪。但真实的他并不姓孔。
孔庸究竟姓甚名谁，何方人士？孔府自己้不知，因此它的子孙就更不知。对此马阳一直都想弄明白，但无能为力。
马阳从家谱简述中推想孔庸是在完溪长大的。孔庸所晓得的仅仅是庵里妙云尼姑养大了他，妙云只准让他把她叫姑姑。妙云尼姑给他讲：一次跟着师傅在山里走，路过一座荒庙，听见庙中有婴儿啼哭。师傅和她寻哭音进了庙。荒庙中昏暗无人，啼哭声似有幼狼的尾音，师徒俩望着门桅“大雄宝殿”迟疑不敢进到เ哭声传来的那阔禅屋。她们镇定了心神，默念了会儿佛语方进了屋去：的确是个男ç婴在乱干草中哭泣。
妙云把他拾起抱出庙回到庵里，师傅说，我老了，快不行了，这孩子就交给你抚养吧。当时，妙云尼姑给他弄米糊喂养，可开始他始终不吃，白天黑夜只是个啼哭。夜里。他哭声一起，庵的院墙外就有母狼的嚎声。
师傅说，“这是个狼孩吧”
妙云说不可能游戏三国之ใ英雄传说。
“怎么不可能”师傅说，“这本来就是个ฐ人狼共舞的世界ศ。”
妙云就瞅了眼师傅说，“这孩子的长像全是同人一样，怎么可能ม是狼孩呢？”
师傅说，“他骨子里的品性同狼相通嘛！”
妙云不再同师傅争沦，心里想这婴儿肯定吃的是狼奶，不然怎么会他的哭声引来了狼嚎叫的母狼就是他的母亲呢那也只能是他的奶娘，那么又是谁遗弃了他呢母狼尚且通点儿人性用狼奶去喂他，而那ว遗弃他的母亲就难说赶得上狼的品性了。后来，妙云悟到了人不如狼狠于狼的真谛。
妙云抱着婴儿去村中ณ讨奶，好心的村妇让婴儿吸奶，。可是奶嘴塞进他的嘴中，他则吐了出来，这就表明他不吃人奶。妙云尼姑就想，他已๐经脱离了人的环境，同自然相亲。
婴儿在饥饿中啼哭的声音越来越细了，可他还不吃米糊。妙云望着瘦骨峡磷的婴儿，发呆、落泪、叹息。她想，人一旦与狼共舞伍，就难以再回归人了。
她给师傅说：“把他送回荒庙去吧!”
“不可!”师傅说。妙云望着师傅，那ว样子没了主张。师傅说：“你想，脱离了狼群的孩子，狼们还可能认他么”妙云无方。
师傅又说：“你要有耐心等待，他是可能回归到人的，他毕竟是人的模样啦。你想，他真的在狼群中ณ长大的后果吗那ว时，他就是披着人皮的狼，那多么可怕。”
婴儿饿到第七天处于昏迷状态，啼哭的声音消เ失了。妙云尼姑用米糊喂他，他还是拼着生命的力气把米糊吐了。妙云看见他小眼睛中没了泪花，眼光里溢出狼眼神的那种幽光，那ว是一种贪婪、狠毒、凶恶、报复的眼光。妙云尼姑吓了一跳。
第九天，他开始吞咽米糊了。
一晃十年过去了。
十年里，妙云的师傅死了，妙云接过师傅的衣钵执掌了芜溪庵。妙云想，她是一个孩子。眼看一天天长大成人，怎能让他在这尼姑庵中安生呢当时，芜溪庵附近的地方有座大庙。妙云师傅儿经探拜，大庙的主事同意了接受妙云的养子为徒。
他被送到เ大庙。跪在圣人像前礼拜之后，主事给他取名孔庸，又赐号完溪、是为让他