燕秋的睡袋和我的紧挨着，睡前我俩还不忘暧昧一番。她撒娇般的说：“一人一个ฐ睡袋会冷，想让你搂着我睡。”
伴随着胖哥有节奏的呼噜声，我终于不情愿的睡着了。
姜漓又摇头，她说：“我也不知道，不过算是好事，并不像我想的那样。等咱们到了河水的源头，看看到底咋回事，没事最好。”
河水逐渐变得更湍急了，但是河道却慢慢变窄，而且河水的深度明显降低，已经可以透过清澈的河水，看见河底的沙石，还有无数游动的小鱼苗。
马达上有一根绳子，拴了一个ฐ塑料环。独角的助手使劲拉了三次，都没什么效果。
在嘎鲁大叔的指挥下，我们的船由á慢及快平稳的开动了。还真有点游湖的感觉，两岸秀丽ษ的风景，中间缓缓的河道，一搜游船后面荡着粼粼波纹。
我顿时一惊，难道这个萨满法师发现我用天眼看她了？不知道这算不算一种不尊重，在人家的地盘，惹毛了她可是不理智的。
萨满法师摆了摆手，示意我们不需要帮忙，自己坐起身，揪下脸上罩着的布，对我们笑笑，然后转身低声和助手说了几句话，就自顾自的回了蒙古包，看样子很累，需要马上休息。
吃过午饭，独角和他的助手面带微笑的用蒙语和嘎鲁大叔交流，好像是在感谢午餐的款待，并且在向嘎ะ鲁告别。果然一段举止优雅的对话后，那两人就要走，同时目光看向了苏日娜。
苏日娜刚一出门，早ຉ在一旁้不忿的燕秋就说：“嘁，那个ฐ姓苏的倒底演得哪一出？非要这样么เ？”
由于是拉货的车，后斗ç子里根本没有安置窗户，看不见外面的景色，只有外面透进来朦胧的光，有种当偷渡客的感觉。
路面上时不时出现的石头，让我们在车里毫无防备的相互碰撞，我们三个ฐ都没工夫再说话了，各自找了个ฐ手能抓住的地方，努力保持着身体的平衡。
车在一片摆放较稀疏ຕ的寺庙建筑群前面，左ุ拐进了居民区。一小片居民区里，都是七十年代初那ว种，比较老式的四、六层居民楼，小阳台，平顶ะ，保持了苏联解放初期的建筑风格，看样子这个ฐ城市较早的建设，得到了苏联的帮助。
与屋门并排的墙上，开着另一扇门，挂了一个ฐ半截的白色门帘，看样子这是一个套间，还有内室。
我愤怒的说：“没事？我是傻子么？是不是要我明说？”
我俩这样，如同昔日的恋人闹分手的对话桥段，给旁边的三个人都看傻了，但是胖哥和燕秋显然看出了个大概，姜ä漓却傻傻的问小雪：“你俩到底咋了？展枭惹你生气了？没事回头我帮你教训他。”
走着走着，姜漓突然站住不动了，她站在那ว里迟疑了一下，然后皱着眉头弯下身子。这一段河水虽然不深，但是弯下身子的姜漓，也已๐经浑身湿透。
不用说我和胖哥就知道了，那是当初我们在陨坑里，姜漓跟着的祭祀队伍一样的小石人，用姜漓的话说，那是用来附着上古先民灵魂的石头。
光看着就口水直流，吃起来更是绝顶ะ的美味，其中ณ我最喜欢的要数草原八珍了。云大个说这道菜的做法很独特，是蒙古地区的上乘菜品，在高档饭店才见得到。
煮完后的驼掌心、驴冲、鹿鞭、驼峰片放在碗里，再用鸡汤和调料蒸。蒸熟后拣出葱姜，倒出汤汁，直接扣在发菜饼的上面。
云大个从小是在内蒙古赤峰长大的，父亲是蒙古族，所以姓云。母亲的祖籍是河北邯郸。他是个五零末，从小爱画画，在父母的帮助下，拜了师，学了画ฑ，一干就是半辈子。
快要靠近帐篷的时候，他就看见一个长得十分标志，和自己年龄差不多的女孩，那女孩编两个马尾辫，绿军装、绿军帽，还带着一个红袖标。见那女孩长得漂亮，就尾随着女孩，趴在帐篷外偷听里面说话。
只用了半个ฐ小时，姜漓就已经征服了全车游客，岁数大的有眼力价，边吃还帮忙串肉，打下手。年轻的边吃边有说有笑，好像自己是顾ุ客一样，毫不客气。
后面的就平坦多了，车行驶在柏油马上，很新，看样是建好没多久，上也几乎ๆ没有其他车辆，两旁้还种了许多树。
那就是说，我们眼前的这个景观，一定是真实存在的，不然怎么会出现景象呢？
燕秋指着那边对我说：“你看那ว座宝塔，佛教称为ฦ浮屠，浮ด屠是梵语音译而来的，也就是佛塔的意思。在古印度，浮屠是用来存放舍利，供奉佛像、佛经用的，所以翻译的时候，又叫方坟、圆冢，塔字到了隋唐才创น造出来，沿用至今。这塔一共有七层，在佛教中，七层的宝塔是最高等级的，相当于修建了一座巨大的佛像来供养，功德无量呀。”
我一听有门道，赶忙媚笑的说：“你这人说话大喘气，赶紧给我们讲讲你的外国神话。”
由此我们得到一个依据，误食狼头草会变狼人。
我哆哆嗦嗦的一步步靠近，想看看这到底是个什么动物。可才走了十多步，就被那ว怪兽发现。
再看它的身体，又和我印象中的狼人不太一样，那是一只雌兽，正面的毛相对背部稀少，两个ฐ如女人般，圆而巨เ大胸部挺立，两腿间又没有任何器官，当然都被浓密的体毛遮盖，看得我一阵反胃。
我又说：“咱们是不是在哪见过？”
我说：“怎么会？您要再年轻二十岁，肯定是个百里挑一的美人。”
再次来到阳光漫步旅行社，门前停了一辆中型巴士，里面已经坐了不少人，都在谈天说地。
我们赶紧找了四个座位坐下