裴玄仁先教张禄打基础，“固精练气”，具体方法有点儿象后世的气功，要摆出一定的姿势一般是盘膝而坐，含胸ถ虚顶，双掌自然叠放于腹前，掌心向上，瞑目内视，导引体内之气运行。
效果逐渐演化成动力。他本来就是宅男一枚，坐电脑前面可以一整天不挪窝的，而穿越来后，这具新า的躯体也比较耐得住寂寞——张氏家教很严，张禄自小受族内长老督导，但知攻读五经，少涉红尘俗务——所以一咬牙关，竟然就坚持了下来。这对于前一世的自己้来说，大概是完全不可想象的事情。
张坚说还何为ฦ呢，午休时间过啦，大家伙儿都去上班了，就你还跟这儿照镜子，所以我过来催一催你。张禄闻言，赶紧整顿ู衣冠，正打算揣好镜子出去站岗，突然原本半掩的宿舍大门被“嘭”的一声就撞开了，一名同僚急匆匆地跑进来，大叫：“祸事矣，祸事矣！”
果然，张坚抬起头来，注目张禄，随即开了尊口：“吾突然心血来潮，掐指一算，恐伯爵将有大难也，若不拯救，多年谋划，终究无果。”
张禄入宫的时间并不太长，也就半年多点儿吧，不过初ม入宫门的时候，他还是有胡子的……或者更准确点儿来说，嘴唇上方初生了两丛细细的茸毛。所谓“身体肤，受之父母”，照理说这茸毛是不能剃๙的，要顺其自然，成长为须ี，可是偏偏张禄是个异类，瞧着不舒服，觉得还是刮掉了干净。
好在张禄前一世虽然并不怎么爱好历史，倒也不是纯小白，而且《三国志》没瞧过，《三国演义》大面儿上总有印象，他知道想靠个ฐ人的努力就大放王霸之气，狂收小弟，那ว是很不靠谱的。真英雄也需要借力，先依靠一个大势力，一步步地养兵、种地、收人，然后才有希望杀出一片自己้的天下来。
裴玄仁下界修士，地仙而已，原不识什么“古仙语”，听说张禄会讲，便即请求传授，并且向张禄探询后世究竟是什么模样。张禄那半吊子“古仙语”——其实是现代汉语——倒也不难学，问题进入工业社会以后的种种科技和社会概念，就太难让一个汉代的古人明白啦。至于历史进程，裴玄仁说了：“千年内不必说也，恐摇吾道心。”
一千年后，那就得到元朝、明朝了吧，张禄随便挑点儿自己还记得的讲给裴玄仁听。然而裴玄仁对相关政治、军事的内容都不感兴趣，只问：“后世修道者，如何耶？”张禄想了一想，说那ว我给你讲个《西游记》的故事吧。
二人可以说互为ฦ师徒，一住三年，情谊日密。裴玄仁初相遇时，貌似真是世外高人，严谨端庄，其实接触时间长了，才现这人骨子里也挺风尘游戏……啊不，魏晋风流的，故此才有了上面那一段模仿菩提祖师与孙猴子的对话。
张禄说不跟你胡扯了，山中无寒暑，全靠我刻木记日，才知道上山已๐经整整三年啦，你问这个干嘛？裴玄仁点点头：“为汝可下山矣。”为什么要你下山呢？因为——“张貂重现人世。”
根据裴玄仁从山下得来的消息，此时已是初平三年，前不久司徒王允、中ณ郎将吕布合谋杀死了太师董卓。至于关东方面：袁绍破公孙瓒于界桥，势力正如日中天；曹操屯兵东郡——至于刘备、孙策，仍然还是小角色，裴玄仁压根儿就没能打听出来什么เ消息。
裴玄仁说了，张貂张显爵失踪多年，不知道怎么一来，竟然巴๒上了董卓的粗腿，不但得到朝廷赦免，还被拨隶在校尉郭汜麾下为将，跟随着重新杀回了河南，目前屯驻于密县——正好是你老家，因此上要你下山一趟，去跟他见上一面。
张禄不明白了：“我去见那ว妖人干嘛？”
裴玄仁道：“为求谶语之源也。”
那条“长人执弓，射卯金刀，毙之ใ太峣”的谶谣，很可能张貂是知道的，也因此才一度悍然掀起反旗，领着三百人就敢朝雒阳猛冲。这则谶谣在凡间为祸甚烈，导致一大群姓张的妖人造反，所以希望能够纠出源头，探其真意，以免人间堕入更加可怕的动荡和混乱。
张禄闻言，不禁撇嘴：“神仙斩断ษ俗缘，何爱凡人？你这个理由我不能ม接受。”
裴玄仁微微而笑：“‘天地不仁，以万物为刍狗’，仙固不爱人也，然仙自人间出，又岂有袖手坐视之理？”
相关类似问题，他们俩也曾经讨论过好多回了。张禄说我们那世界是没有神仙鬼怪的，而且我觉得就逻辑上而言，鬼怪还则ท罢了，神仙这玩意儿根本就说不通啊。别ี说张坚了，就说你吧，挥挥手就算不能灭掉千军万马，也能使百人退避，那么เ大本事，但凡插手人间之事，要么天下再无大的动荡，要么始终混乱ກ，永难治理——然而哪种情况都没有出现过，为什么呢？
裴玄仁说了：“为吾等无欲也。”我们所追求的是修道长生，进而可以飞升而登仙界ศ，对于红尘凡世的功名利禄、七情六欲都毫无需求，故此轻易不肯插手人间之事——白浪费自己的时间嘛ใ，还容易乱了道心。至于神仙那ว就更不用说了，凡间如何，是乱ກ世是治世，关他们屁事啊。
当然啦，也不能说修道之人绝对不肯插手凡间之事，然而真有本事的不屑为之，只有半瓶子醋不满的才会去瞎掺和——比方说张角、张貂等辈。但是他们的能量