其实曹操也不大瞧得上刘根这种行为ฦ，问题他不明白鬼神是不是真的存在——辱人父祖是不对，有违圣人之教，甚至在东汉朝还有违律法，算是犯罪，可话得分两头来说，他要是真能ม役使亡魂，按这能ม为就不该官府管啦。再说了，我若想定刘根的罪，完了他把我老爹……好吧我老爹还没有死，他把我祖父什么เ的亡魂也给拘了来，我可该怎么办才好？
于是冷冷一笑，说：“汝独不畏ั亲戚死不得安乎？”就算你知道这是幻术，也拦不住我使啊，当面对你爹你爷爷的幻像的时候，你还能那ว么泰然自若吗？你要敢不管不顾这些幻影，那你才是真的不孝，我可以立刻禀明曹操，给你入罪。别ี以为你不是兖州人，曹操就管不到你，曹孟德心可大，又正在打名头的时候，正好拿你开刀，示天下以公正无私，还维护礼法孝道！
张禄这才终于可以探出手去，轻轻按在孙将军额头，随即真气一吐。孙将军原本被自家兄弟按翻在地，可是仍然梗着脖子扑腾、挣扎不停，等到体内祟一除去，当场就瘫软了，一脑แ袋扎在土里。他兄弟慌了，本能地挥起拳头来，朝着张禄腰间擂去。张禄一个闪身，堪堪避过，赶紧解释，你哥没事儿，不必担心——“静养一宿，即可痊愈。”
你自称啥，“策”？张禄一迷糊，就问：“阁下得无孙破虏孙坚嫡男孙伯符耶？”“正是。”张禄心说怪不得力气那么大……一指地上的“孙将军”，问这又是谁了？我怎么听说孙策是老大，他上面再没有哥哥了呀。
仅仅一个乐就还则罢了，可他领着一千多兵哪，就算张禄再能打，终究胯下无马，掌中无枪，这千把人光冲过来，一人一脚，就够把他给踩成*โ***啦。要是一见情形不对，赶紧掉头就跑，倒未必逃不过去，可这也未免太过丢脸了。张禄这会儿心气很高，终究我修了好几年的仙道，又上天去见过天公，就与汝等芸芸众生不可同日而语，在你们面前落荒而走，日后我这张脸还往哪儿搁啊？
张禄不便撒谎，只好报上真名：“密县张禄。”旁边儿郄俭也说：“阳城郄俭。”乐就说好吧，我这就领二位去见我家主公——来人哪，牵两ä匹马来给两ä位先生乘用。
就跟张禄在法王寺中的遭遇很象，仙人们现了一些似乎根本就不存在的存在，而这些不存在的存在行经之ใ处，不仅仅仙人们自造的幻境瞬间崩塌，就连天界的基础——清纯而浓厚的元气——也象感染了疾病似的逐渐萎缩。因为不知道来由，又无可名状，所以他们习惯上称这种异物为“祟”。
正如同前不久郄俭对张禄所解释过的那样，占卜之道也是有其原理的，凡事有因必有果，诸因相缠，诸果汇聚，就使得未来虽然晦暗不明，但多少也有些脉ำ络可循。当然啦，要推算整个天界的前途，别说凡人了，就连一般仙人都办不到——或者即便办到了，卜算出了展的多种可能ม性之一，实现的概率也实在太低，不可能作为行动的指导原则。
最后郄俭还补充了两ä点。一是——“测人易，测己难，少测易，多测难。若知吾将罹祸，必寻机避之，则来日因之而变也……”一件事物的生、展，会受到各方面因素影响，一则来说，当你越深入了解影响它的各方面因素，则ท你对事物结果的预ไ测就会越准确。然而另一则ท，你对事物的预测本身就会影响到事物的展，甚至一定程度上推动它偏离原本的轨道，所以你越是深入了解影响它的各方面因素，越是频๗繁加以测算，则预ไ测结果反而会越不准确。
张禄一摆手，说我明白了，多谢你给我上的这堂课——“统而言之ใ，于吉何在，无可占也。”你倒能算出我会去阳城找你，那是说我跟个普通农民智商相同吗？
法镜就问了，仙师何人，所在何处啊？张禄讲明来意，法镜沉吟道：“或即在峻极峰上也。”他说这峻极峰高耸入云，平常人迹罕至——这年月就连山路都还没有修到เ顶哪——我们虽然居于嵩山，有事都往山下走，没人再往山上去，你要找的仙师，一多半儿就在山顶ะ。不过今天红日将坠，已经挺晚的啦，就算白天想登顶都难，何况夜间呢？不如先在我寺中ณ歇息一宿，明早再行。
此时四下里僧房6续熄灯，天空月昏星暗，几乎伸手不见五指。而且周边万籁俱寂，僧人轻微的鼾声自然无法远远传来，正当冬季，就连虫鸣也无一声。张禄就在这种极度适合修炼的环境下，运息周天，很快就达到了物我两ä忘的境界。
可是就见张禄伸手入怀，随即……不见了！就跟冰雪见火即融一般，整个人转瞬间都彻底消失了！
张貂本能ม地就朝前迈一大步，可谁想那柄剑如影随形就跟过来了。他把身子一矮，左腿后踢，结果被张禄同时抬脚，不禁“哎呦”一声，好玄腿骨没折。张貂心说这回我真是看走眼啦，没想到เ这小子动作如此敏捷，力量又如此之ใ大……别说遭了偷袭了，就算真的正面拼杀，我也未必是他对手啊……还是先闪，再谋对策！
主意很损，也有点儿馊，张午老头儿不禁一甩袖子：“即万钱亦少，况三五千乎ๆ？！”你们想趁机贱买他家的地，这个我没意见，也可以帮忙扯谎，问题你们也未免太过贪心了吧？只出三五千钱就想买四百多亩水浇地？全天下都没这个理儿啊！
“非也，”张午说了，“吾痴长汝等，颇能识人，今观张禄眸子有神，恐非往昔可比也……”我瞧这孩子象变了个人似的，双